استشارة قبل العفو

إن لم يظهر له هو رشد ما يريد أن يقدم عليه من أمر العفو عمَّن ظلمه فليستشر ذوي الحلوم والعقول والرشد حتى يتبيَّن له الأمر؛ فإن لم يظهر –إذ قد تنازعه نفسه رغبةً في الانتصار لنفسه والانتقام مما وقع عليه، وقد تنازعه نفسه بأن عفوه سيكون مجلبةً لفساد، وأن هذا لن ينكفَّ عن ظلمه وفساده في المجتمع، وأن نيله للجزاء المستحق هو الأولى في حقه– فيتخذ ذلك ذريعةً لترك العفو. ولكن مما نبه عليه أهل العلم أن العفو عن الظالم لا يصح أن يكون مجلبًا للذل والهوان للنفس؛ فهذا منهيٌّ عنه، ولذلك استنبط هذا القيد من قوله تبارك وتعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾، ويفهم من قوله تبارك وتعالى: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾. ثم إن هذا الفعل الأصل فيه أن يكون من أبواب الإحسان؛ فهذا الذي يعفو عن ظالم لا يرعوي عن ظلمه، ولا ينكفُّ عن فساده في الأرض، هو ليس بمحسن لا إلى نفسه ولا إلى غيره؛ فالحديث عما هو داخل في دائرة الإحسان.