هل تكفي التراويح عن التهجد

لقيام رمضان فضل عظيم، وقيام رمضان جزء منه يكون بأداء صلاة التراويح؛ فقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أصحابه، وبنفر من أصحابه بضع ليال، ثم احتجب عنهم في الليلة الثالثة أو الرابعة، فلما أصبح قال: أما إنه ما لا يخفى عليَّ مكانكم، إلا أني خشيت أن تُفرض عليكم. ثم جمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الناس لصلاة التراويح في جماعة، وجعل لها أئمة: أُبيَّ بن كعب، وتميمًا الداري، يؤمون الناس؛ فصارت شعيرة من شعائر هذا الدين، ثبت أصل مشروعيتها وعظيم فضلها في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ثبت حكم أدائها جماعة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أحياها بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وفي عموم قيام المسلم في الليل فضل عظيم، إلا أن هذا الفضل يزداد ويضاعف في رمضان، لا سيما فيما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي صدارتها صلاة القيام هذه التي تعارف الناس على تسميتها بصلاة التراويح، لكن لا ينبغي للمسلم أن يقتصر عليها؛ ينبغي له أن يزداد من هذه اللطائف والأنوار والبركات التي أودعها الله عز وجل؛ فالثلث الأخير من الليل فيه فضل عظيم، فالله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾، ويقول: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾، يقول: ﴿الَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾؛ فلا ينبغي للمسلم أن يتهاون أو يتكاسل ولو أن –كما قال كثير من العلماء والعباد– ولو أن يؤدي ركعتين بمقدار ما تُحلب الشاة، كذلك أقل ما يمكن أن يؤديه المسلم.