جمع تبرعات لمصاريف العزاء

في مناسبات عديدة تم التنبيه إلى أنه ليس هناك ما يصدق أنه يُسمّى مصاريف عزاء؛ لأن العزاء إنما هي تعزية من الناس ومواساة لأسرة المصاب، تلك الأسرة التي فقدوا ميتاً، فإن المسلمين يواسونهم بتصبيرهم، بالدعاء لهم، بتذكيرهم بالمنقلب، بما يخفف عنهم مصابهم، فليس هناك ما شرعاً إقامة عزاء يجتمع إليه الناس ويأتون ويتوافدون من كل مكان. لكن حتى نكون أيضاً واقعيين ونعرف أن هذا أمر حاصل –والله المستعان– فإن الذي دلت عليه السنّة هو مساعدة أهل المصاب؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه نعي سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم –لأهل بيته–: «اصنعوا لآل جعفر طعاماً، فإن مصيبتهم قد شغلتهم»، إذن هذا من المواساة أن يصنعوا لأهل المصاب. وحينئذٍ لا حرج في أن يجمع المتبرعون أو أن تُجمع أموال لمواساة أهل المصاب فيما يحتاجون إليه من نفقات إذا لا يقصدون به العزاء، وإنما يقصدون به مساعدة أهل المصاب، وبتمليكهم إياه يتصرّفون فيه فيما يحتاجون إليه؛ في طعامهم إن احتاجوا إليه، في مواساة بعضهم بعضاً، هذا مال جُمِع لمواساتهم، جُمِع لهم، فيُدفع إليهم ويتصرفون فيه كيف ما شاءوا، وعليه فهم يملكون هذا المال، تدفع إليهم كَثُرات أم قَلَّت. أما إذا جعلوا صندوقاً واسعاً أو وعاءً عاماً لمواساة المصابين في حالة الوفيات، فحينئذٍ يمكن لهم أن يعطوهم بالقدر الذي يحتاجون إليه؛ لأنهم لم يجمعوا لمخصوص. وهذه الأموال ليست من التركة، هذه ليست مما خلّفه الميت، وإنما هذه مواساة لأهل الميت، ينفقونها فيما بينهم بتراضيهم، ينفقونها فيما يحتاجون إليه، هذا هو المقصود.