جمع تبرعات لمصاريف العزاء

في مناسبات عديدة تم التنبيه إلى أنه ليس هناك ما يعني يصدق أنه يسمى مصاريف عزاء، لأن العزاء إنما هي تعزية من الناس ومواساة لأسرة المصاب، تلك الأسرة التي فقدوا ميتا، فإن المسلمين يواسونهم بتصبيرهم، بالدعاء لهم، بتذكيرهم بالمنقلب، بما يخفف عنهم مصابهم، فليس هناك ما شرعا إقامة عزاء يجتمع إليه الناس ويأتون ويتوافدون من كل مكان. لكن حتى نكون أيضا واقعيين، ونعرف أن هذا أمر حاصل والله المستعان، فإن الذي دلت عليه السنة هو مساعدة أهل المصاب؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه نعي سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم – قال لأهل بيته –: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَإِنَّ مُصِيبَتَهُمْ قَدْ شَغَلَتْهُمْ». إذاً هذا من المواساة أن يصنعوا لأهل المصاب، وحينئذ لا حرج في أن يجمع المتبرعون، أو أن تجمع أموال لمواساة أهل المصاب فيما يحتاجون إليه من نفقات، إذًا لا يقصدون به العزاء وإنما يقصدون به مساعدة أهل المصاب، وبتمليكهم إياه يتصرفون فيه فيما يحتاجون إليه. فحتى تكون الصورة واضحة: احتاجوا إليه في طعامهم، احتاجوا إليه في مواساة بعضهم البعض، هذا مال جمع لمواساتهم، جُمِع لهم، فيدفع إليهم ويتصرفون فيه كيفما شاءوا، وعليه فهم يملكون هذا المال، يدفع إليهم. بعض الناس – للأسف – يأتي ويقول: فاض عن حاجتهم؛ ونحن هنا نتحدث مرة أخرى – نرجع إلى الأصل – إن كانوا قد جمعوه لأسرة مخصوصة، أقول: لأسرة، لا لعزاء مخصوص؛ بعض الناس يأتي ويقول: لا، للمكان الذي يجتمع فيه الناس؛ حتى نتجنب أن تكون هذه الصدقات في الطعام. لا، حتى المكان الذي يجتمع فيه الناس ليس هناك دليل على اجتماع الناس، لكن كما قلنا: هذا واقع؛ الذي دلت عليه السنة هو التخريج المتقدم، وهو أن يُجمع لأهل المصاب، أن يُدفع لأهل المصاب مواساة لهم وتسليَةً وعونا لهم على ما يحتاجون إليه. فحينئذ إذا جمعت لأهل مصاب معين مخصوص فإن هذه الأموال تُدفع إليهم كثرت أم قلت، وإذا جعلوا صندوقا واسعا أو وعاء عاما مواساة المصابين في حالة الوفيات، فحينئذ يمكن لهم أن يعطوهم بالقدر الذي يحتاجون إليه، لأنهم لم يجمعوه لمخصوص. هنا لو سئل أهل الميت الذين جُمعت لهم هذه الأموال: هذه الأموال – بناء على هذا التأصيل – هل تكون للورثة خاصة أو لأهل الميتة؟ هي ليست التركة، هي ليست مما خلفه الميت مما كان في ملكه، فآل بعد ذلك إلى ورثته، وهذا مالُه، مال الميراث، تُقسم بينهم وفقا لما افترضه الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ولما ورد في سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هذه مواساة لأهل الميت، ينفقونه فيما بينهم بتراضيهم، ينفقونه فيما يحتاجون إليه، هذا هو المقصود.