هل الصلاة مثبت أم مولد؟

الصلاة تفعل الأمرين؛ فهي من حيث كونها امتثالًا لأمر الله تبارك وتعالى فإنها تحقق هذه المعاني في نفس من يؤديها، بحسن إقامة وبخشوع وإخلاص لله تبارك وتعالى. وهي من حيث إنها الركن العملي الأول في هذا الدين الحنيف فإنها تفيض على قلب هذا المصلي معاني الخشوع والخضوع لله عز وجل، والتذلل له، والاعتراف له بالعبودية، أي اعتراف هذا المصلي بأنه عبد له سبحانه وتعالى، فتجد في نفسه الإيمان، وتبعث فيه اليقظة، وتحرر عقله من الأوهام والآثار المادية الدنيوية، وتبعث في نفسه الهمة والطموح نحو معالي الأمور، ويدرك حقيقة هذه الحياة الدنيا، فيجدد الإيمان في نفسه. يترك – كما تفضلتم في السؤال – كل أحواله في حالات الضعف أو الشدة، السلم أو الحرب، في حالات المنشط أو المَكْرَه، ليعود إلى أصله، وأصله الصلاة، أصله العبودية لله تبارك وتعالى، ليتناغم بصلاته مع حركة هذا الوجود المسبح بحمد الله سبحانه وتعالى، وليكون مع مفردات هذه الحياة ومع كل عناصر هذا الوجود في حركة، في انسجام وتسبيح وتعظيم وتقديس لله تبارك وتعالى. فهذه الصلاة مع هذه المعاني والحكم كلها هي مشهد الجمال كما أنها مشهد الهيبة، مشهد الجلال، هي سمو روحي لكنها في ذات الوقت ثبات ورسوخ، تأكيد لمعاني العقيدة وتجديد لصلة هذا الإنسان بالخالق سبحانه وتعالى … لأنه ما خلق للدنيا وإنما الدنيا خُلِقت له، وخُلِق للآخرة، وسبيل وصوله إلى الآخرة إنما هو هذه الصلاة.