أحقية المسلمين بإدارة القدس

أولا، تقدَّم أن المسألة ليست مجرد اختيار من المسلمين، وإنما هو تكليف من رب العالمين، نعم، ومردُّ ذلك إلى أن هذه الرسالة الخاتمة هي وارثة للنبوات السابقة، لهداياتها ومراشدها، جميل، ولذلك فإن المسلمين هم الوحيدون الذين حفظوا حقوق أهل الملل الأخرى، جميل، إلى يومنا هذا. هناك كنائس للنصارى، ووثيقة سيدنا عمر بن الخطاب حينما فتح القدس أكبر شاهد على ذلك، جميل، هناك طوائف لليهود، وهم يعني السامريون، نعم، في القدس أو في فلسطين، وهناك زوَّار ومهاجرون يأتون من مختلف الملل والأديان التي ينتسبون إليها، وحفظ المسلمون لهم حقوقهم، نعم. فهذه الأمة مؤهلة لذلك أصلا بإرثها لملة إبراهيم الخليل عليه السلام، نعم، وبتكليف الله تبارك وتعالى لها أن تحفظ حقوق الآخرين، نعم، ولذلك كانوا هم الذين يرفعون البغي والعدوان، نعم، عن المظلومين أيا كانوا، ولم يحصل ذلك في فلسطين فقط، نعم، وإنما في مختلف البلدان التي حصل فيها اضطهاد أو ظلم حتى لليهود أنفسهم، بشهادتهم؛ الكثير من المؤلفات التي كتبوها ذكروا فيها كيف آوى المسلمون اليهود من بطش من جار عليهم واعتدى عليهم، نعم. ولذلك فإن معالجة المسلمين اليوم لهذه القضية لا بد أن تنبع أيضا من دينهم، نعم، حتى لا يجوروا على غيرهم، أو أن يستبدَّ بهم روح الانتقام والثأر؛ لأن الله تبارك وتعالى أمرهم بالعدل، قال: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ [المائدة: 8] ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾، نعم. في حين أن قدام الآخرين اعتداء على المسجد الأقصى… قد أُحرق في فترة من الفترات أيضا، ومُنع المصلون من أداء… مما يدلل على أن المسلمين هم الذين يحترمون مشاعر الآخرين.