أحقية المسلمين بإدارة القدس

أولاً تقدَّم أن المسألة ليست مجرد اختيار من المسلمين، وإنما هو تكليف من رب العالمين؛ ومرد ذلك إلى أن هذه الرسالة الخاتمة هي وارثة للنبوات السابقة، لهدايات ومراشدها، ولذلك فإن المسلمين هم الوحيدون الذين حفظوا حقوق أهل الملل الأخرى إلى يومنا هذا. هناك كنائس للنصارى، والوثيقة العمرية –وثيقة سيدنا عمر بن الخطاب حينما فتح القدس– أكبر شاهد على ذلك. هناك طوائف لليهود، وهم يعني السامريون في القدس أو في فلسطين، وهناك زوّار ومهاجرون يأتون من مختلف الملل والأديان التي ينتسبون إليها، وحفظ المسلمون لهم حقوقهم. فهذه الأمة مؤهلة لذلك أصلاً؛ بإرثها لملة إبراهيم الخليل عليه السلام، وبتكليف الله تبارك وتعالى لها أن تحفظ حقوق الآخرين، ولذلك كانوا هم الذين يرفعون البغي والعدوان عن المظلومين أيّاً كانوا، ولم يحصل ذلك في فلسطين فقط، وإنما في مختلف البلدان التي حصل فيها اضطهاد أو ظلم حتى لليهود أنفسهم، بشهادتهم بأنفسهم؛ الكثير من المؤلفات التي كتبوها ذكروا فيها كيف آوى المسلمون اليهود من بطش من جار عليهم واعتدى عليهم. ولذلك فإن معالجة المسلمين اليوم لهذه القضية لابد أن تنبع أيضاً من دينهم، حتى لا يجوروا على غيرهم أو أن يستبدَّ بهم روح الانتقام والثأر، لأن الله تبارك وتعالى أمرهم بالعدل، قال: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8]؛ في حين أن قِدَم الآخرين اعتداءٌ على المسجد الأقصى، قد أُحْرِق في فترة من الفترات، أيضاً ومنع المصلون من أداء واجبات، مما يدلل على أن المسلمين هم الذين يحترمون مشاعر الآخرين.