قضاء الصلاة والصوم لجهل الغسل

طالما أن الاحتلام بدأ وهو في الحادية عشرة من عمره، فهذا يعني أنه قد بلغ الحلم وأصبح مكلَّفًا؛ ولذلك فإن ما فوَّته من اغتساله من الجنابة، ومن الصلوات التي أداها دون أن يغتسل، وكذا الحال بالنسبة للصيام، عليه أن يقضيه إلى أن تبيَّن له وتعلم. فإذا كان قد تعلَّم وفقِه في الثالثة عشرة، فحينئذ يلزمه أداء ما فاته من صلوات دون أن يغتسل من الجنابة؛ فليتب إلى ربه، وليقضِ هذه الصلوات قدر استطاعته، وليتحرَّ ما ضيَّعه منها. وكذا الحال إن كان قد أدى الصيام وقد كان يحتلم ولم يكن يغتسل من الجنابة، فإن عليه أن يقضي صيام ما فوَّته من رمضان، ويَتحرَّى حتى تطمئن نفسه؛ إن كان لا يضبط الأيام بدقة فليتحرَّ حتى تطمئن نفسه أنه قد أدى ما عليه. وفي مسألة اشتراط التتابع خلاف، والأسلم والأحوط هو أن يقضي ما عليه من أيام بتتابع؛ هذا هو القول الأسلم، وكما قلت المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، منهم من لا يشترط التتابع، لكن التتابع هو الأصل، لا سيما أنه في قضاء رمضان؛ فالتتابع هو الأصل. أنتم ترون من الاحتياط؟ قال: الاحتياط نعم أن يأتي بها متتابعة.