الدعاء في السجود

المسألة فيها خلاف، وخلاصة هذا الخلاف أن من العلماء من أجاز الدعاء في السجود استنادًا إلى جملة من الروايات، خلاصتها أن أقرب ما يكون العبد فيه من ربه وهو ساجد، وما رُوي أيضًا، ما أُثِر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام أنه كان يدعو في سجوده، وهؤلاء رأوا جواز الدعاء حال السجود. وذهب فريق آخر من العلماء إلى عدم الجواز في الفرائض، نعم، وأن الروايات التي أُثِرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كانت وهو في حالة أدائه لصلاة النفل، كما ورد عن السيدة عائشة أنها التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، فسمعته يقول وهو ساجد: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك...» إلى آخر الرواية، فهذا وهو متنفِّل عليه الصلاة والسلام، وعلى هذا حَمَلوا روايات: «أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد». وقالوا بأن الفرائض توقيفية، وقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يقول المرء في سجوده: «سبحان ربي الأعلى»، وأن يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم»، فالواجب الالتزام في الفرائض، ورُخِّص –وهذا القول أكثر إقناعًا وهو قول راجح عندنا– ولذلك لا مانع من أن يأتي بالمشروع من الدعاء حال سجوده في النوافل، أما في الفرائض والسنن المؤكدة –نظرًا لشبهها بالفرائض– فالأولى أن يقتصر على ما ورد التوقيف به، والله تعالى أعلم.