اليقين في الدعاء

الحقيقة أنها أجابت على السؤال؛ الداعي عليه أن يُحسن ظنَّه في ربِّه جل وعلا، ويكون ذلك بأن يعلمه أنه لا يخلو حاله من أن يُستجاب له، أو أن يُدفَع عنه من السوء قدر ما دعا، أو أن يُدَّخر له دعاؤه ثوابًا وأجرًا في الآخرة. فليجتهد هو في تحقيق الشروط المأمور بها: من التوبة والإنابة إلى الله تبارك وتعالى، ومن صدق التوجه إليه سبحانه –قال: ﴿فَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [غافر: 14]–، ومن أن يدعو بما فيه خير، فلا يدعو بإثم ولا بقطيعة رحم، ولا مانع من أن يدعو بخيري الدنيا والآخرة؛ فالله تبارك وتعالى امتدح المؤمنين الذين يكون من دعائهم: ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [البقرة: 201]، وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو أيضًا: «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي». لا مانع من أن يدعو بخيري الدنيا والآخرة، ومن شروط الدعاء أن يتحرى الحلال في كسبه وفي مطعمه وفي ملبسه؛ فمع تحقيقه لهذه الشروط واستحضاره لذلك الجانب المعنوي المتعلق بحسن ظنه في ربه، وأنه لن يعدم إحدى جوائز ثلاث؛ فإنه بذلك يكون لليقين المطلوب في الدعاء. والله تبارك وتعالى أعلم.