هل الرضوان خاص بالمقربين

الرِّضوان صيغةٌ أصلها من الرضا، فهي أبلغ صيغٍ من صيغ الرضا، نعم. ولا شك أن هؤلاء المؤمنين الأتقياء الذين منَّ الله عز وجل عليهم بفضله وكرمه بدخول الجنة، فهو راضٍ عنهم، ولذلك فهم مستحقّون للرضوان، نعم. وهل هذه منزلةٌ خاصة؟ هي منزلةٌ خاصةٌ لِعموم أهل الجنة بإذن الله تبارك وتعالى وفضله ومنَّته؛ لأنها إنما هي دليلٌ على مزيدٍ من الرضا، على عظيم فضل الله تبارك وتعالى برضاه عن عباده هؤلاء الأتقياء الصابرين العابدين العاملين، الذين وفّقهم في حياتهم الدنيا إلى العمل الصالح، فأخذوا بأسباب الهداية، وحملوا أنفسهم على طاعة ربهم جل وعلا، عبدوه حقَّ العبادة مخلصين له الدين، امتثلوا أمره واجتنبوا نهيه، تابوا وأنابوا إليه حينما بَدَرَتْ منهم بادرةُ سوء؛ فإن هؤلاء مشمولون برضوان الله عز وجل في الآخرة، والله تعالى أعلم.