تلاوة القرآن بلا وضوء

أما الأذكار التي يأتي بها الإنسان على معنى الذكر، وليس على معنى التلاوة لكتاب الله تعالى، كالمعوذات ونحوها، فهذه لا حرج فيها ولا إشكال إن شاء الله تعالى ولو كان بلا وضوء. أما قراءة القرآن الكريم، فقراءة القرآن الكريم لأهل العلم فيها خلاف، والأكثر من علمائنا على أنه لا يشترط لها أن يكون الإنسان على وضوء، هذا الذي عليه الأكثر، لكنني لا أحب للإنسان أن يتلو آيات الكتاب العزيز إلا متوضئًا. أما الجنب والحائض والذين لم يكونوا على طهارة، فلا يقرأون القرآن ولا يطاون مصحفًا بأيديهم؛ هذا نص رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم لا يقرؤون القرآن. والنبي صلى الله عليه وسلم، لمن أراد أن يحافظ على أكمل أحواله، ما كان يذكر الله تعالى إلا على طهارة، بل إنه سلم عليه أحد الصحابة وما كان حينها متوضئًا، فتيمم صلى الله عليه وسلم ثم رد عليه السلام. لذلك الأمر واسع، لكن الأولى والأكمل بالإنسان أن لا يقرأ القرآن الكريم إلا متوضئًا. والله تعالى أعلم.