حكم الصلاة النارية

الصلاة النارية هذا مصطلح حادث، وليس مصطلحًا شرعيًّا أصليًّا، وإنما هو مصطلح حادث لبعض أهل العلم، يريدون به ألفاظًا معينة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، يقولون: اللهم صل صلاة كاملة، وسلم سلامًا تامًّا على نبي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب… إلى آخرها، سميت صلاة نارية كما يذكر بعض أهل العلم؛ لأن الاستجابة للدعاء هذه سريعة جدًّا، قالوا: كاشتعال النار في الهشيم. إذًا هي مصطلح حادث وليست مصطلحًا شرعيًّا. قال بعض أهل العلم: إنها من المجربات في إجابة الدعاء لمن كان يأتي بها، لكن لأهل العلم فيها خلاف: هل هذه الألفاظ بهذه الحالة «تنحل به العقد وتقضى به الحوائج» هذه الألفاظ ذاتها هل هي ألفاظ مشروعة أو ليست ألفاظًا مشروعة؟ فمن أهل العلم من تأولها وقال: إنها تنحل العقد ليس بالنبي صلى الله عليه وسلم بذاته، وإنما بإذن الله سبحانه وتعالى، فالنبي صلى الله عليه وسلم كما هو معتقدنا معاشر المسلمين: ﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا﴾، فلا يملك صلى الله عليه وسلم لأحد شيئًا. ومن أهل العلم من حاكمها إلى ظاهرها وقال: إن هذا الظاهر ليس جائزًا، فالنبي صلى الله عليه وسلم لا تنحل العقد به بنفسه، وإنما ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بيده مثل هذا الأمر. لذلك أنا لا أحب الإتيان بها، هذا هو رأيي فيها. هنالك من أهل العلم من أجازها، لا أحب الإتيان بها، بل الذي أحبه ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة الإبراهيمية. والله تعالى أعلم.