حكم الصلاة النارية

الصلاة النارية – أو التازية كما يسميها بعضهم – هي صفة من صفات الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، رآها بعض العلماء من قبل، ورأى أنه قد استجيب له دعاؤه ذلك، هي ليست عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تصح في شيء من أدلة الشرع، لكن رآها عالم من العلماء، وأنه قالها وكررها، كرر هذه الصلاة 4444 مرة، هذا التكرار بهذا العدد، قالوا: لأجل قضاء الحاجات، أن تكون له حاجة من الحاجات ورأى أنه يكرر هذه الصلاة 4000 و4 و44 مرة، قال: تُقضى له حاجته. لكن أقول لكم: هذا كله – هذه الصلاة ليست صلاة ذات ركوع وسجود، بل هي صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. السائل هنا يسأل عن صحتها، أقول له: إن هذه الصلاة لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل جربها هذا العالم ووجد عندها إجابة قضاء لحاجاته، وجربها آخرون وقالوا: إن تكرارها 100 مرة يفضي بالإنسان إلى أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن هذا كله حصل لبعض الناس جربوه، ولم يحصل لأناس كثيرين، ولأجل هذا نقول: إنها لم تصح عن الشرع. أما ألفاظها فهم اختلفوا في بعض ألفاظها، لكن لفظها الذي عليه الأكثر منهم هو قوله: «اللهم صلِّ صلاة كاملة، وسلِّم سلاما دائما على نبيٍّ تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتُقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه وسلِّم». هذه صلاة، نحن نقول: الأفضل منها ما أرشدنا إليه نبينا صلى الله عليه وسلم: «اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد…» إلى آخر الصلاة الإبراهيمية. ثم إن في بعض عباراتها ملحوظات شرعية؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم لا تنحل به العقد، ولا تنفرج به الكرب، إنما الذي يحل العقد ويفرج الكرب ويُنال به الرغائب هو الله سبحانه وتعالى، لذلك لا أحب لإنسان أن يأتي بهذه الصلاة، بل أحب لكل من أراد أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بالصلاة الإبراهيمية التي قال فيها الصحابة: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فأرشد إلى الصلاة الإبراهيمية. والله أعلم.