حكم القراءة السرية

لا يلزم من القراءة أن تكون قراءة جهرية، لكنها ينبغي أن تكون قراءة؛ والقراءة تعني أن يحرك لسانه وشفتيه، فيخرج بذلك صوته بالقرآن، وهذا لا يعني الجهر، هذا هو معنى السر، معنى القراءة السرية. إذ إن البعض يظن بأن التكييف –أي أن يقرأ بعينيه فقط دون أن يحرك لسانه وشفتيه– إنه من القراءة؛ هذا ليس من القراءة بمعناها اللغوي، ولا ريب أن لها الأجر: أجر النظر إلى كتاب الله عز وجل، والنظر إلى آياته والتدبر، لكن أجر القراءة مختلف؛ فما ورد في الحديث الذي تشيرون إليه وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة» قال: «مَن قرأ حرفًا»، فهذا هو معنى القراءة. إذًا تستوي القراءة الجهرية والقراءة السرية، هذا هو معنى القراءة؛ هناك يجهر بصوته وهنا يسر بصوته، إلا أن هناك –في الحالين– لا بد من صوت، ومعنى الصوت إخراج الهواء وتحريك اللسان والشفتين، وإعطاء كل حرف من القرآن حقه في التلاوة والقراءة. لكن المفاضلة بين الجهر والسر إنما هي بحسب الأحوال والظروف، فهناك أحوال يكون الجهر فيها أولى، وهناك أحوال يكون السر فيها أولى، مثل الصلوات نفسها، والله تعالى أعلم.