بدء حركة المأموم

التكبيرة: عندما يصل الإمام إلى نهاية تكبيرته ودخوله في ذلك الحد الذي انتقل إليه، كأن ينتقل إلى السجود على سبيل المثال، فحينما يَهوي ويصل إلى الأرض يشرع المأموم؛ لأنه إن كان سيشرع حينما يبدأ الإمام في التكبير فإنه قد يسبق إمامه، وهو منهيٌّ عنه، أي أن يسبق المأمومُ إمامَه. ولذلك فإن على الطرفين في الحقيقة: على المأموم أن ينتظر حتى يصل الإمام إلى موضع السجود، وعلى الإمام نفسه أيضًا ألَّا يمدَّ في تكبيرات الانتقال؛ لأن هذا سيدفع المصلين إلى أن يتقدموا، إلى أن يسبقوا؛ فعليه أيضًا أن يراعي هذا، وألا يطيل؛ بعضهم –هداهم الله– يطيل، يمد في تكبيرة الانتقال مدًّا يمكن أن يُوصَف بأنه فاحش، ولما يصل إلى الموضع الذي ينتقل إليه، فيظن المأمومون –لا سيما أولئك الذين هم في الصفوف الخلفية– أنه قد وصل، وإذا بهم يصلون قبله، فيتسبَّب هو في إدخال الخلل على صلواتهم. إذاً الأصل أن يكون انتقال المأمومين بعد إمامهم، ولكن على الإمام أيضًا ألا يطيل إطالة طويلة فاحشة كما تقدَّم، وإنَّ التوسُّط مطلوب، وإن لم يكن هناك دليل يفرِّق بين تكبيرة الانتقال للركوع أو السجود إلا ما تقتضيه طبيعة الحركة نفسها، والله تعالى أعلم.