أخذ نقود موضوعة للقبور

الجواب: يبدو أنه من الواضح لدى السائل أن ذات هذا الفعل محرَّم، نعم، ويُخشى على فاعله –أي هذا الذي يتقرَّب إلى هذه الأماكن من العيون والقبور وغيرها بترك أموال أو طعام أو غير ذلك– يُخشى عليه من الوقوع في الشرك؛ لأن هذه الأعمال أقلُّ ما توصف به أنها بدعٌ شركية والعياذ بالله؛ لأنها قُرَبَاتٌ لغير الله عز وجل. يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ﴾؛ فهؤلاء لا يملكون نفعا ولا ضرا، نعم، فلا يجوز التقرب إليهم، وهذه من عادات أهل الجاهلية التي نفاها هذا الدين الحنيف، ودعا إلى عبادة الله تبارك وتعالى وحده، نعم. بقي السؤال فيما يتركه هؤلاء من أموال أو غير ذلك: إن كان مما يُنتفع به، فإِنَّ الأمر يكون بدفعِه إلى الفقراء والمساكين، هذا أوجَه ما ذكره الفقهاء في هذه الأموال، نعم؛ فإنها أموالٌ مجهولةُ الأرباب، وقصدُ صاحبها غيرُ وجهِ الله تبارك وتعالى، فحينئذ تكون في الفقراء والمساكين، ومنهم من رأى أن تُجعَل في مصالح المسلمين، نعم، ورأيتُ بعض الفقهاء من يقول: إنها تكون في مصالح المسلمين الدنيا، نعم، ويقصد بذلك ما يُستقذَر عادةً، نعم، كإنشاء أماكن الخلاء، نعم، أو ما أشبهه من مصالح المسلمين؛ إن كان الأمر كذلك فحسن، وإلا فإلى الفقراء والمساكين. والله تعالى أعلم.