اشتراط تكبيرة الإحرام

أولًا هذا الحديث حسَّنه عدد من أهل العلم – الأول: 40، أي الحديث الثاني؛ حديث: من شهد الجماعة 40 يومًا من التكبير، كُتبت له براءتان: من النار ومن النفاق – فحسَّنه عدد من أهل العلم. ولا تعارض بينه وبين أحاديث فضل صلاة الجماعة؛ إذ المعلوم أن فضل من يدرك الصلاة من أولها أعظم من ذلك يستدرك، نعم، وأن الذي يحافظ على صلاة الجماعة ولا يختل عنده شيء من شهودها، ويحمل نفسه على اعتياد أداء الجماعة – ابتغاء الأجر والثواب من الله تبارك وتعالى – أنه يحوز فضلًا أعظم من ذلك الذي قد يشتغل عنها مرة أو مرتين، قد يتهاون، أو أنه يستدرك، فلا تعارض بينها، نعم. لأولئك الذين يحرصون قدر استطاعتهم أجر وثواب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة»، ولكن لا يمكن أن يستوي هو ومن يحرص على أن يكون في الصف الأول، وفي بداية الصلاة عند مفتتحها في المسجد، أو ذلك الذي يأتي مبكرًا فيذكر ربه جل وعلا ويصلي ركعتين، ثم يشهد الجماعة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم، فضل هذا لا شك أنه أعظم. ولكن رحمة الله واسعة، ولم يقصِر فضل الجماعة على من شهدها من تكبيرة الإحرام إلى منتهاها، وإنما عمَّ فضله جل وعلا، وشملت رحمته كل من أدرك الجماعة، نعم، إلا أنهم يتفاوتون في الأجر والثواب والفضل والمنزلة، نعم. ومن حرص على ذلك وداوم على شهود الجماعة فلا ريب أنه ينال هذا الفضل. والله تعالى أعلم.