إدراك التكبيرة وفضل الجماعة

نعم، أولًا هذا الحديث الثاني: «من شهد الجماعة أربعين يومًا من التكبيرة الأولى كُتبت له براءتان: براءة من النار ومن النفاق» فأحسنه عدد من أهل العلم، ولا تعارض بينه وبين أحاديث فضل صلاة الجماعة؛ إذ المعلوم أن فضل من يدرك الصلاة من أولها أعظم من ذلك الذي يستدرك. وأن الذي يحافظ على الجماعة ولا يختل عنده شيء من شهودها، نعم، يحمل نفسه على اعتياد أداء الجماعة ابتغاء الأجر والثواب من الله تبارك وتعالى، أنه يحوز فضلًا أعظم من ذلك الذي قد يشتغل عنها مرة أو مرتين، قد يتهاون، أو أنه يستدرك، فلا تعارض بينها. نعم، لأولئك الذين يحرصون قدر استطاعتهم أجرٌ وثوابٌ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة»، ولكن لا يمكن أن يستوي هو ومن يحرص على أن يكون في الصف الأول، وفي بداية الصلاة عند مفتتحها في المسجد، أو ذلك الذي يأتي مبكرًا فيذكر ربه جل وعلا ويصلي ركعتين، ثم يشهد الجماعة تكبيرة الإحرام إلى التسليم، فضل هذا لا شك أنه أعظم. ولكن رحمة الله تعالى واسعة؛ فلم يُقصَر فضل الجماعة على من شهدها من تكبيرة الإحرام إلى مُنتهاها، وإنما عمَّ فضله جل وعلا وشملت رحمته كل من أدرك الجماعة، إلا أنهم يتفاوتون في الأجر والثواب والفضل والمنزلة، نعم. ومن حرص على ذلك وداوم على شهود الجماعة، فلا ريب أنه ينال هذا الفضل، والله تعالى أعلم.