قصة علقمة عند الموت

هذه القصة لا أصل لها، ليس لها سند صحيح، وإنما أوردها بعض القُصَّاص الذين لا يبالون بصحة السند نعم، ولا يشتغلون –بعضهم– وما يسردونه بما هو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك فإنها رواية ضعيفة لا تقوم بها حجة نعم. والأغرب أنها –مع اشتهارها عند كثير من القُصَّاص والوعاظ دون تمحيص– إلا أنك تجد أن فيها التلفيقات لا توجد حتى في المصادر التي ذكرتها –على ضعفها– نعم، من نحو تسمية الشاب بأنه علقمة؛ لا يوجد في الرواية أن اسمه علقمة، ومن نحو أنه كان واقعًا في تفضيل امرأته على أمه؛ أيضًا لا ذِكر لهذا في القصة. وإنما حضرته الوفاة، فحينما كان يُحتضَر سعى من كان حوله إلى تنطيقه الشهادة فلم يستطع، فأتوا رسول الله –هكذا هي الرواية المكذوبة الموضوعة– فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه، فقال: أما كان بارًّا بها في حياته؟ قالوا: بلى. فذهب إليه فسأله –يعني استنطقه– فلم يستطع أن يأتي بها، فسأله عن السبب فقال: كنت عاقًّا بوالدتي. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحضر أمه، فسألها: أَرَأَيْتِ لو رُمِي في نار حَطَب أكان يُرضيكِ؟ فقالت: لا، لا يرضيني. قال: أفتُشفَعين فيه؟ قالت: نعم. قال: فهلا رضيتِ عنه؟ قالت: قد رضيت عنه. حينها تمكن الشاب من نطق الشهادتين، فقال –حسب الرواية– قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي أنقذه من النار. الرواية كما تقدم ضعيفة، ليس فيها أن اسمه علقمة، ولا أنه كان يفضِّل امرأته على أمه. وفضل بر الوالدين، وعاقبة عقوق الوالدين، قد ثبتت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأدلة كثيرة شهيرة صحيحة ثابتة تغني عن الاستدلال بمثل هذه الروايات المكذوبة الضعيفة. والله تعالى أعلم.