تعارض حق الأم والزوجة

حق الأمة أعظم، هي أعظم الناس حقًّا، لأن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دلَّت على ذلك؛ حينما سُئل عليه الصلاة والسلام: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ فقال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أبوك». لكن إذا نظرنا إلى الواقع، فإننا نجد أن كثيرًا مما يتوهَّمه الناس من التعارض بين حق الأم وحق الزوجة لا حقيقة له في الواقع نعم، وإنما يُؤتَون من قِبَل سوء تدبيرهم، وافتقارهم إلى الحكمة، فتقصيرهم في حق أمهم يؤدي بهم إلى تقصيرهم في حق نسائهم، أما أن يُؤتَوا من قِبَل الجهل فلا يعرفون كيف يؤدون حقوق أمهاتهم مع حفظهم لحقوق نسائهم وأسرهم وأهل بيتهم، أو أنهم يُؤتَون من قِبَل الغي والضلال –عياذًا بالله– فلا يلتفتون إلى حقوق الأمهات، ويرون أن ما يطلبنه منهم أمهاتهم يتعارض مع سكونهم الزوجي ومع حقوق بيوتهم وأسرهم، وليس الأمر كذلك نعم. فمن كان مؤديًا لحقوق الله تبارك وتعالى، ومتعبِّدًا له سبحانه وتعالى بأداء حقوق والديه عليه، سيكون حريصًا على أداء حقوق امرأته وولده عليه، ولن يجد –بإذن الله تبارك وتعالى وفضله ومنته– أيَّ تعارض؛ إذ شأن عبادة الله عز وجل حق العبادة أنها تورث المرء اعتدالًا وتوسطًا، وتَكْسِبُه طمأنينة وسعة، وسعة خُلُق. والله تعالى أعلم.