دهس شخص في مكان غير مخصص

يقول: كان شخص يقود السيارة فصدم شخصًا –إنه راجلًا– وأدَّى إلى وفاته، وأدَّى إلى وفاته، وهذاك كان يمشي في مكان غير مخصص لعبور المشاة. مع ذلك، نظرًا لحرمة النفس البشرية، فإن هذا في أغلب الأحوال يكون قتلًا خطأ نعم. الحالات التي يمكن أن تخرج من دائرة القتل الخطأ في مثل هذه الصور قليلة نادرة، هي ممكنة الحدوث؛ كأن يكون الشخص المصدوم قاصدًا أن يُلقي بنفسه إلى التهلكة، يريد الانتحار على سبيل المثال، فيرمي بنفسه أمام السيارة، ولو حصل ذلك لأي سائق لما أمكن له أن يتلافى، لم يكن عنده متَّسَع من الوقت، ولا المسافة تكفيه لأن يتجنب أن يصدمه؛ هذه صور نادرة جدًّا، ولا بد من تحري الدقة فيها. فالأصل أنه قتل خطأ، ويترتب على هذا الحادث ما يترتب على القتل الخطأ من الدية على العاقلة في القتل الخطأ نعم، ومن الكفارة. لكن إذا وُجدت تفاصيل يمكن أن تُخرج هذه الحالة عن هذا الأصل العام فلا بد لنا من أن نتعرَّف عليها نعم، لأن بعض الحوادث –كما تقدم، وهي نادرة– يعمد فيها بعض الناس إلى إلقاء أنفسهم إلى التهلكة، فلا يكون أمام سائق المركبة أن يتجنب بأي وجه من الوجوه، ليس هناك أي مسؤولية تقصيرية، ولا خطأ بدر منه، ولا إهمال أو ارتباك أدَّى به إلى أن يصدمه، كل هذه العوامل التي هي العوامل التي تتصل بالأصل –أنه قتل خطأ– منتفية تمامًا حينئذٍ نعم، نقول: إنه نستطيع أن نُخرج هذه الصورة. لكن ما سوى ذلك، فلعلَّه حصل شيء من الارتباك، لم يأخذ بالأسباب الكافية لتجنب أن يصدمه، ما كان منتبهًا، كان مشتغلًا بأمر من الأمور، أو هناك عوامل في السيارة نفسها أيضًا، هذه العوامل –كما قلت– كلها هي التي تجعل مثل هذه الحوادث تُصنَّف على أنها من القتل الخطأ نعم، والحالات التي تُستخرج منها –تُستَلّ منها– على أنها، أو تُستثنى منها على أنها ليست بقتل خطأ تحتاج إلى تثبُّت وإلى تحرٍّ ودقة نعم، حتى أيضًا لا يبالغ الناس، وحتى لا يقوموا بإفتاء أنفسهم ويصنِّفوا الحوادث على أنها ليست بقتل خطأ. الأصل –لِعِظَم قتل النفس، وهذا هو الأصل في القتل خطأ، هذا هو الأصل في القتل– ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾، فهذا هو الجواب. والله تعالى أعلم.