الأوقاف التي استغنى الناس عنها

إن انقطعت حاجةُ الناس –ولنضرب مثالًا أوضح؛ لأن وقف الأكفان لا زالت بلدان كثيرة بحاجةٍ إليه– لكن ما يتعلق بأمثلة من نحو الدِّلاء –كما ذكرتم– نظرًا للمضخات الجديدة الآن، أو لوقف الرَّحى، أو لوقف الخَلِّ مثلًا، أو لوقف المنجور في وسائل نضح الماء من الآبار؛ إن انقطعت، فيُنظر في الجهة المشابهة للموقوف عليه، يُبحث عن الجهة المشابهة. فعلى سبيل المثال: فيما يتعلق بالأكفان؛ إن كانت الحاجة إلى النعش، إن كانت الحاجة إلى ما يُطيَّب به الموتى، أو إن كانت الحاجة –إن لم يُوجَد ما يُجهَّز به الموتى من احتياج– فيُنظر إلى ما يحتاجونَه من مغاسل، ثم يمكن أن يُتوسَّع إلى المقبرة، فهي الأقرب. وكذا الحال بالنسبة للأوقاف الأخرى؛ يُنظر فيما يُشبِه تلك المنفعة فيُجرَى عليها؛ فإن لم يُوجَد، فإن الفقهاء اتجهوا اتجاهين: منهم من يرى بأنه يكون حصرًا في الفقراء والمساكين؛ يؤول إلى الفقراء والمساكين، يُجعَل ويُجرَى الريع على الفقراء والمساكين، وهذا فيه احتياط، وهو أظهر أيضًا. وقيل: بأنه يمكن أن يُجعَل في وجوه النفع العامة، في وجوه الخير العام، من المرافق والمصالح العامة التي يحتاج إليها الناس؛ الفارق بين القولين أن القول الأول يحصرها في منفعة الفقراء والمساكين فقط، وأما هؤلاء فينظرون إلى المصلحة العامة، وكما تقدم فإن القول الأول أحوط، والله تعالى أعلم.