زكاة اليتيم والأرملة والمطلقة

نعم، لا يلزم من كون هؤلاء من اليتامى والأرامل والمطلقات أنهم بهذا الوصف، بهذه الأوصاف، أن يكونوا مستحقين للزكاة قطعاً؛ فليس اليتم من أوصاف استحقاق الزكاة، ولا الترمل، ولا الطلاق، نعم، وإنما العبرة بما دل عليه كتاب الله عز وجل حينما قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ [التوبة: 60]. فاستحقاق هؤلاء للصدقات –أي الزكوات– عُلِّق بهذه الأوصاف المذكورة في كل واحد منهم، نعم؛ فالفقراء والمساكين لمسكنتِهم، والغارمين لِغُرمهم، وهكذا سائر الأصناف المذكورة في هذه الآية الكريمة. فإن كانوا –إن كان الأيتام على سبيل المثال– من الفقراء والمساكين، فنعم، ازدادوا استحقاقاً ليُتمهم، لكن أصل الاستحقاق إنما هو الفقر أو الغُرم المُفْضِع، وكذا الحال بالنسبة للمطلقات، للأرامل؛ إذ على سبيل المثال قد يكونوا يتامى، لكنهم ورثوا تركة طائلة، نعم، فيُتمهم ليس سبباً، بل عليهم هم أن يدفعوا الزكاة من أموالهم، أو أن يقوم وليهم بذلك، وكذا الحال بالنسبة للأرامل والمطلقات.