⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
حرمةُ المؤمن لا شكَّ أعظم؛ فهو أعظمُ خلقِ الله تبارك وتعالى، وهو المخلوقُ المكرَّم الذي حمله الله تبارك وتعالى تكليفًا وتشريفًا الأمانةَ التي عُرِضَت على السماوات والأرض والجبال، كما قال ربُّنا جل وعلا: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ [الأحزاب: 72]، وبيَّن تكريمه له حينما قال: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: 4]، وحينما قال: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: 70].
ومعنى كون حرمة المؤمن أعظمَ من حرمة الكعبة المشرفة –كما ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم–: بيانُ حرمةِ العدوان على هذا المؤمن، وبيانُ عظيمِ خطرِ التعدِّي عليه بإزهاق نفسه، والعدوانِ عليه وظلمِه بالقضاء عليه.
لكن إذا كان يشير بهذه المقارنة إلى كيف أن الله تبارك وتعالى حمى بيتَه الحرام من عدوان صاحب الفيل أو أصحاب الفيل بأن أرسل عليهم طيرًا أبابيل، وهذا يستدعي –بحسب ما يُفهَم من السؤال–: ما دام المؤمن أعظم حرمةً من الكعبة أن يدافع الله تبارك وتعالى أيضًا عن المؤمن؛ لا، هذه سنَّةٌ ماضية في هذه الحياة.
فالله تبارك وتعالى يبتلي عباده بما شاء، ويمحِّص، ويتخذ منهم شهداء، ويبلُو ويبلو أخبارَهم، ويعلَم منهم الصابرين، ويعلَم منهم الصادقين، ويتخذ منهم الشهداء، وتمضي سنَّته بالتدافع بين الناس، بين الخير والشر، الحق والباطل، والصلاح والفساد، ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ [الأنفال: 42].
ولو كان الله تبارك وتعالى بقدرتِه القاهرة يدافع بردِّ العدوان عن عباده المؤمنين لكان أنبياؤه ورسلُه الكرام أحرى بذلك، ومع ذلك فقد أقام الله تبارك وتعالى على عباده الحجة بأن جعل لهم في حياتهم قوانينَ ونواميسَ وسُننًا ماضية.
ولذلك نجد في التذكير بما كان عليه بنو إسرائيل: ﴿كُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾ [البقرة: 87]، وذكر ربُّنا تبارك وتعالى في مواضع شتَّى أنهم كانوا يقتلون الأنبياء.
وهذا رسولُنا صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى الخير، ويرجو لهم الرحمة، ويدعوهم إلى النور والهدى، ومع ذلك فقد أوذي وقُوتِل وحورب عليه الصلاة والسلام، وأُصيب بما أُصيب به في نفسه وبدنه وأهل بيته وأصحابه رضوان الله تعالى عليهم؛ لأن الله تبارك وتعالى يقيم الحجة على عباده، كما أنه أمر عباده المؤمنين أن يأخذوا بالأسباب وأن يُعِدُّوا العُدَّةَ، ويدرؤوا عن أنفسهم العدوان، وأن يأخذوا بأسباب القوة.