دخول الجنة بالرحمة أم العمل

هذا فهمٌ سقيم، عليل، خاطئ، بعيدٌ عن الصواب؛ فلا ريب أن المقصود هو أن العباد إنما يدخلون ما أعدَّه الله تبارك وتعالى لهم من نعيمٍ بأعمالهم فضلاً من الله تبارك وتعالى؛ وإلا فإن العبادَ لو أفنَوا أعمارهم يؤدُّون حقَّ شكر نعمةٍ واحدةٍ من النِّعم التي بسطها عليهم ربُّهم جل وعلا لما وَفَّوا هذه النعمةَ حقَّها، وإنَّما هو فضلُ الله تبارك وتعالى لعباده المتقين الصالحين العاملين العابدين المخلصين. فهذا هو المقصود؛ دلَّت عليه بعض الروايات التي فيها: «ما أحدٌ يدخل الجنةَ بعمله»، فقالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمَّدَني الله برحمته»، نعم؛ فالمقصود: مع العمل، فإنه مهما اجتهد هذا الإنسان، وأفنى حياتَه عابدًا لله تبارك وتعالى شاكرًا له، فإنه مع ذلك مقصِّرٌ في النِّعم التي أسبغ عليه ربُّه جل وعلا، ولا يمكن أن يُوفِّي هذه النِّعم التي هو فيها حقَّها من الشكر والعبادة لله تبارك وتعالى، لكن الله عز وجل بفضلِه ومنِّه وكرمِه وإحسانِه على عباده يتفضَّل عليهم فينعِمُ عليهم، ويكافئ بما وعدهم به، ودعاهم إليه من عملٍ واجتهادٍ وعبادةٍ له سبحانه وتعالى. فهذا هو المقصود، ولذلك نجد هذا المعنى كثيرًا في كتاب الله تبارك وتعالى، من ذلك قولُ الله عز وجل: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أحَدًا﴾ [الكهف: 110]، ويقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: 160]، فيبيِّن الله تبارك وتعالى أنه هو الذي يضاعف لعباده أجور هذه الحسنات والأعمال حتى يستأهلوا دخولَ الجنان. أيضًا: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ [الأعراف: 156] ... فإذا الأعمال هي بوابةُ الحصول على هذه الرحمة؟ نعم، هي سبب، هي سببٌ لاستحقاق رحمةِ الله تبارك وتعالى وفضلِه.