التسمية في الوضوء

السؤال السابع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، لماذا ذهب اكثر علمائنا الى ان ذكر اسم الله في حاله الوضوء امر مندوب وليس بواجب، وعلى ماذا حملوا هذا الحديث؟ هناك اسباب عده، منها ان منهم من لم يطلع على هذا الحديث، فلاجل هذا لم يجد حديثا اخر، فحمله على انه سنه وليس شرطا. من ذلك ايضا ان هناك من اهل العلم من يقول: ان الفرائض منصوص عليها في الايه، في ايه الوضوء، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ﴾ [المائدة: 6]، ﴿إِذَا قُمْتُمْ فَاغْسِلُوا﴾ بالفاء، ولاجل هذا قالوا: لا واجب سوى ذلك، واما ما جاء من الاحاديث وفيها اعمال غير مذكوره في الايه، فهؤلاء حملوها على انها سنه، وحملوا ما جاء في الكتاب العزيز على انه واجب، فهذا منهم ايضا على هذا التفسير. وسيحملون ايضا قوله صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، يحملونه على انه لا وضوء كامل، وليس لا وضوء صحيح، يحتمل في الحديث ان يقول: لا وضوء كامل، ولا وضوء صحيح، هؤلاء يقولون: لا وضوء كامل، بمعنى انه صحيح دون التسميه، ولكنه سيزداد كمالا واجرا وفضلا بالتسميه. الذين راوها سنه احتجوا بمثل هذه الامور، وان كان ظاهر الحديث على ان التسميه لابد منها في الوضوء، على الانسان ان لا يتركها، لكن الاجتهادات الفقهيه سائغه في القضيه. والله اعلم