معنى كفالة اليتيم

الكفالة –حتى من حيث دلالتها اللغوية– تعني القيام بالأمر، فكَفَلَ أي الضم؛ ضم الشيء إلى آخر مع تضمينه إياه، مع ضمانه له، ولذلك نجد من المصطلحات الفقهية ما يتعلق بالكفالة، والكافل ضامن، والضمان في نفس السياق؛ لأن الذي يقوم بالكفالة فإن هذا يعني أنه يقوم بأمرٍ ما. نحن نتحدث عن كفالة اليتيم، فهذا يعني أنه يقوم برعاية أمر اليتيم، والقيام بشؤونه: تربيةً وتعليمًا وتأديبًا وإنفاقًا ونظرًا في مصالحه. وهذا أيضًا –حتى حينما ننظر في الفترة المدنية– لم يقف الأمر عند هذا الجانب المعنوي الإيماني الذي أُسِّس له في الفترة المكية؛ جاءت الكثير من التشريعات والأحكام التفصيلية الفرعية في المرحلة المدنية، ولذلك نجد في آية البِرّ، وفي الأمر بعبادة الله تبارك وتعالى، ونجد القاعدة العامة: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ﴾، هذه الأحكام التشريعية إنما جاءت لتبيِّن نوع الكفالة التي تُبوِّئ صاحبها تلك المنزلة الرفيعة. فهي القيام بشأن ذلك اليتيم، ورعاية مصالحه، وإكرامه كما نفهم من قول الله تبارك وتعالى: ﴿كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ﴾، ولا يقف الأمر عند حد الإنفاق أو صيانة الأموال؛ لا يمكن أن يقف الحد، وهذا ما نجده في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو اليتيم الذي مَنَّ الله تبارك وتعالى عليه بأن هيَّأ له خير كفالة، ورعاه على عينه، وحسن تأديبه سبحانه وتعالى لنبيه المصطفى وحبيبه المجتبى صلى الله عليه وسلم. ونجد ذلك أيضًا في كفالته هو عليه الصلاة والسلام لِجملةٍ من اليتامى، ولكفالة صحابته الكرام رضوان الله تبارك وتعالى عليهم، بل حتى إن من أمهات المؤمنين ومن النساء الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن من كُنَّ يتنافسن في كفالة الأيتام. فمعنى الكفالة –على هذا– لا يقتصر على الإنفاق المالي، بل هذه أيسَر، هي مطلوبة مقصودة، إلا أنها وجه من وجوه الكفالة، ولا يصِح أن يُحصَر معنى الكفالة فيها؛ فالتعليم، والتأديب، وكفالة النفس بالإشراف والرعاية والاحتضان، بتهيئة المحضِن المناسب اللائق، هي كلها من المعاني الداخلة في معنى كفالة الأيتام.