خطاب المؤمنين في آية الظن

أما بعد، فإن الله تبارك وتعالى في هذه الآية الكريمة خص المؤمنين بهذا الخطاب المشتمل على نهيهم، على أمرهم باجتناب الظن، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ﴾، وذلك لأن هذه الآية التي خُوطب بها المؤمنون يُراد منها تنبيه المخاطَبين إلى خصلة تتعارض مع صفات الإيمان الحق بالله تبارك وتعالى، وتتناقض مع قيم هذا الإيمان وأخلاق هذا الدين الذي ينتسبون إليه، فأريد تنفيرهم تنفيرًا تامًّا من خصلة السوء هذه، فخُصُّوا بهذا التوجيه. وفي ذلك إيذان أن غيرهم من الناس من أهل النفاق أو من أهل الكفر والجحود والشرك لا يُستغرَب أن يصدر منهم إساءة الظنون، أمّا أهل الإيمان فلا ينبغي لهم ذلك، ويجب عليهم أن يجتنبوا الظنون السيئة. وأما الجزء الآخر من الآية، وهو قوله سبحانه: ﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾، فإن كثيرًا من الناس يحملونه على أن المقصود هو أن البعض من الظن من الظنون هو الإثم، وأن ما سواه ليس إثمًا، في حين أن الآية تزيد في تنفير المؤمنين من سوء الظن ببيان أن البعض منه إثم، فكيف بالكثير منه؟ نعم، فإذا كان بعضه إثمًا فمن باب أولى أن يكون ما زاد على البعض هو أيضًا من الإثم العظيم. هذا هو المقصود، وليس المقصود أن في مقابل بعض الظن هناك بعض الظنون الأخرى المقبولة، بعض الظنون السيئة لكنها محمودة مقبولة، لا يُقصَد هذا أبدًا، وإنما المقصود أن الظن السيئ هذا الذي حُذِّرتم منه بعضه إثم، فكيف به جميعًا، كيف به كلِّه؟ هذا هو المقصود والله تعالى أعلم.