الصدقة لغير المسلم نهار رمضان

وقد تعرضنا لهذه المسألة عدة مرات، وتأصيلها هو الخلاف في فروع هذه الشريعة: هل يُخاطَب بها غير المسلمين أم أنهم مخاطَبون بأصولها، أي بأصول الدين، فإن لم يأتوا بها فإنهم غير مكلَّفين بفروعها ولا مؤاخَذين عليها عند الله تبارك وتعالى؟ وقد تقدم أن الأدلة الشرعية تؤكد أو تدل على أن غير المسلمين، أي أن الكفار، مخاطبون بفروع الشريعة؛ لأنه ورد في سياقات عديدة من كتاب الله عز وجل أنهم يتحسرون على ما فوّتوا من هذه الأعمال التي أمر الله عز وجل بها. فحينما نجد في كتاب الله عز وجل أن أصحاب الشمال كانوا يتساءلون: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ [المدثر: 42-46]، فأخَّر التكذيب بيوم الدين، وذَكَر صنوفا من الأعمال التي هي من فروع الطاعات والأعمال الصالحة أنهم يتأسفون عليها؛ لأنها أورَدَتهم في نار جهنم والعياذ بالله، إضافة إلى أدلة أخرى. ومن أجل ذلك فإن المسلم عليه أن يدرك هذه الحقيقة، وحينئذ يمتنع عن تقديم الطعام أو الشراب إليهم في نهار رمضان، لكن هذا لا يعني أن يمنعهم؛ هو له أن يُخلِّي بينه وبين ما يريدون، مع نصحه وإيصال الدعوة إليهم قدر المستطاع. لكن أن يبادر هو إلى إطعامهم وإلى تقديم الشراب إليهم في نهار رمضان فإنه لا ينبغي له ذلك، وبناء على التأصيل المتقدم فإنه لا يصح له ذلك. ويَتَّصل بهذه المسألة مما ينبغي أيضا أن ننتبه إليه هو التفرقة بين حالة السعة وحالة الضرورة؛ يعني في حالة الاضطرار فإن ذلك يتعلق بإنقاذ الأنفس، وسواء كان هذا الذي هو بحاجة إلى إنقاذ مسلما أو غير مسلم، فإن على القادر أن يسعفه وأن ينقذه بطعام أو بشراب أو بما يحتاج إليه. والله تعالى أعلم.