التخلص من عادة الغيبة

لابد أن تعظّم الله عز و جل في قلبها أولاً، وأن تعلم أن الذي حرّمه ربها جل وعلا إنما هو مهلكه إن تسوّر الإنسان وأتاه، ولم يراعِ حق الله عز وجل، ولم يعظّمه في قلبه، ولم يتذكّر بالمآل الذي ينقلب إليه إن استمر؛ لتتذكر قول الله تعالى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ [الحجرات: 12]. هذه صوره بشعه تدفع الانسان العاقل الى ان ينأى بنفسه عن الخوض في اعراض الناس وذكرهم بما يكرهون. ولتعلم انها حينما تتخلى، تتوب، وتستغفر الله سبحانه وتعالى عما أتته، فان ذلك يكون الخطوه الاولى نحو قدرتها على التخلّق باخلاق هذا الدين والبعد عن الخوض في اعراض الناس، فعليها ان تتخلى اولا، ثم تتحلى بالفضائل. وتخليها انما يكون بالاكثار من ذكر الله عز وجل، بتذكر المنقلب والمآل، بادراك ويقينها بعظيم الوزر الذي تحمله حينما تخوض في اعراض الناس، فتغتاب من تغتابه منهم. ثم مع هذه العوامل القلبيه، فانه يلزمها ان تُنزِّه لسانها، وذلك يكون بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى باللسان مع الاستشعار بالقلب، بالاكثار من تلاوه كتاب الله، بالاكثار من الصلاه، بالكف عن الخوض في خصوصيات الناس، وكبح جماح النفس في الاطلاع او الرغبه في الاطلاع على شؤون الاخرين؛ لان ذلك مجلبه لان يتحدث بعد ذلك الانسان، وان يبدي رايه، وان يتكلم في الناس، وان يخوض في اعراضهم، فلتنأَ بنفسها عن ذلك. ولتتذكر رسول الله صلى الله عليه واله: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده». وتنزيهها للسانها انما يكون باكثارها من ذكر الله تبارك وتعالى، وبعظيمها لحقوق الله تعالى عليها وحقوق العباد عليها، ولتختر ايضا رفقه صالحه، بحيث ان رفقتها تذكرها حينما تنسى؛ فتحدثها نفسها بسوء وتشرع في الغيبه، فان رفيقاتها ينبهنها الى خطر ما هي مقبله عليه، ويمنعنها من ذلك، يأمرنها بالمعروف وينهينها عن المنكر؛ لابد لها من رفقه صالحه تعينها. وما اجمل ايضا ان تجعل لنفسها اسوه حسنه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؛ فتطالع سيرته وتسعى الى ان تقتدي به، ومن امهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللاتي هن خير نساء العالمين في هذه الامه، واللاتي هن القدوات التي ينبغي لنساء المسلمات ان يقتدين بهن، ولتنظر ايضا في من اعلى الله تعالى شانهن من النساء في كتابه الكريم؛ فلا بد لها من قدوه تدرس سيرتها، وتطالع مواقفها، وتسعى الى ان تتاسى بها، مع الرفقه الصالحه التي تعينها على ذلك. ولتكثر من التفقه في الدين؛ فان فقه الانسان في الدين –ان اتبعه بالعمل– حاجز له عن الخوض في الاعراض، ودافع له الى الترفع عن السفاسف، والى التطلع الى معالي الأمور. والله تعالى أعلم.