لماذا قال المولود له

نعم، في الآية الكريمة حينما قال تبارك وتعالى: ﴿لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ﴾ [البقرة: 233]، وفي قوله أيضا: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 233]، نعم، فجاء بهذا الوصف: المولود له، إشارة إلى أن الآباء هم الأحق بالأولاد، فتوطئةً لما رُتِّب على الآباء من لزوم النفقة والمعاش والسكنى. فإن نفوسهم وُطِّئت لتلقّي هذا الحكم بأن الأولاد يُنسبون إليهم، ويحملون أسمائهم، نعم، وأنهم يُدعون بهم، فلئن كانت المرأة تحمل ثم تضع الولد، فإنما يحملن ثم بعد ذلك يُرضعن له، أي للآباء، للوالدين، نعم، فذُكر بهذه العلة أنه مولود له، نعم. فهذا الإشعار بأن الولد لأبيه في هذا السياق الذي رُتِّب عليه حكم شرعي لا ينفك عنه، كان أبلغ ما يُعبَّر عن هذا الوصف هو وصف: المولود له، نعم، فهو أكثر تعبيرا عن هذا المعنى من استعمال وصف الوالد أو الأب، والله تعالى أعلم.