التسامح وحدوده

أفضل أولا: قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا﴾، هذا في سياق قيام الحرب، فهذا الجزء من الآية الكريمة ورد في هذا السياق؛ أي: إن أظهر العدو حالَ الاقتتال والاحتراب بادرةً للسِّلم، فينبغي أن تؤخذ هذه البادرة على محمل الجد، وأن يُنظر في الدواعي، في الكيفية التي تُطفأ بها نائرة الاقتتال. لكن في صدر السؤال ورد ما يتعلق بالذي قدَّمنا له كتمهيد؛ ينبغي لنا أن ندرك أن السماحة وصف أصيل لهذا الدين؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما بُعثت بالحنيفية السمحة»، ويقول: «رحم الله امرأ سمحا إذا باع، سمحا إذا اقتضى، سمحا إذا اشترى». حاول بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يترهَّبنوا، فذكروا بعض خصال يفعلونها، فلم يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام، وقال: «إنما بُعثت بالحنيفية السمحة». فالسماحة وصف أصيل لهذا الدين؛ كما هو بعقيدته وشريعته وأخلاقه، ليس وصفا إضافيا يحتاج إلى أن نأتي بشيء لكي نلمِّع به صورة هذا الدين، أو أن نُطفئ على ديننا شيئا آخر حتى يُوسم بأنه دين سمح؛ بل هو بما فيه من أحكام، وبما فيه من تشريعات، هو في ذاته دين سماحة وعدل وإحسان وبر وخير ومعروف؛ هذا ينبغي أن يكون واضحا. هذا لا يعني أن يقبل المسلم الضَّيم، أو أن يقبل المذلة والهوان، أو أن يقبل الاستهزاء به وبعقيدته وأخلاقه ودينه؛ فلا – لا يخطر في بال أحد، بعيدا عن أي مجادلات – أن هذا ليس من السماحة في شيء؛ فقبول الضيم والإهانة والمذلة هو أبعد ما يكون عن السماحة، وهو جزء مما حذر، بل هو عين ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإن هؤلاء الذين أصابوا أسفل السفينة وأرادوا أن يستقوا من الماء، فأرادوا أن يخرقوا في نصيبهم خرقا لمنع أذاهم وأذى الاستقاء على من فوق السفينة، فإن الحديث يشير إلى أن أمثال هؤلاء لابد أن يُمنَعوا من مثل هذا الصنيع حتى لا يغرقوا السفينة بما فيها ويغرقهم معها. نعم، وهذا المعنى هو الذي نجده في كتاب الله عز وجل: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾؛ فبإيمانكم بالله تبارك وتعالى تحققت لكم خيريتكم، هذه الخيرية لا يقتصر نفعها وأثرها على جماعة المؤمنين فقط، بل على الناس – للناس – جميعا: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. هذا الدين بما جاء به، بما فيه من وحي الله تبارك وتعالى، من كتاب الهدى للناس والرحمة، ومن بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، بكل ما فيه من أحكام – حتى مما يبدو أن فيه غِلظة للآخرين الذين لا يعرفونه – فإن الحقيقة أن فيه رحمة بالإنسانية جمعاء. نعم، وهي مسؤولية المؤمنين اليوم، مسؤولية المسلمين أن ينقذوا هذه البشرية بعدم الانسياق وراء هذه الأهواء والشهوات والظلم والاستهزاء بالقيم والأخلاق والتنقص من الدين، وعدم تقدير الله تبارك وتعالى الخالق العظيم؛ على المسلمين اليوم أن ينقذوا العالم كله، أن ينقذوا البشرية من أن تتهاوى إلى دركات سحيقة جدا بمضيها في هذا الاتجاه؛ هي مسؤولية المسلمين، لا لأن في ذلك نفعا لهم وحدهم، وإنما لما فيه من رحمة وعدل وإحسان إلى الإنسانية كلها، علمت الإنسانية ذلك أو لم تعلم. نعم، هذه هي حقيقة هذا الدين الذي أكرمنا الله تبارك وتعالى به، لكن المؤسف له ألّا يدرك المسلم هذه الحقيقة، وألّا ينتبه إلى أنه مسؤول في هذه الحياة عن القيم والأخلاق والمعاني الكريمة، وعن العز والشرف والمجد، وعن إنسانية هذا الإنسان، وعن إنقاذه من الحياة البهيمية الحيوانية الطينية السفلية، وعن الرقي به إلى المعاني الحقيقية للحضارة ولوجود الإنسان في هذه الحياة، وإلى مساحات الفكر والعقل والعلم والعمل والخلق الفاضل الكريم.