الانتقام من مغتصِب قديم

أولًا: هو ضحية، مظلوم، فليعلم أن الله تبارك وتعالى معه، ومهما بدا من قسوة مثل هذه الفعلة الشنيعة التي وقعت عليه، لكن الأمر كله لله تبارك وتعالى، فكم من أنبياء ورسل ابتُلوا في صِباهم، كما حصل ليوسف عليه السلام؛ ألقاه إخوته في بئر، مهجورًا، ثم بيع بثمن بخس دراهم معدودة، وهُجِّر إلى غير موطنه ووطنه، ثم عومل معاملة الأرقَّة، ثم قُذف في عِرضه بعدما تعرَّض له من ابتلاء، ثم سُجن، ولكنه في كل ذلك كان من المحسنين، في كل ما ابتُلي به كان من المحسنين، حتى مكَّن الله تبارك وتعالى له في الأرض. فصبرُ يوسف عليه السلام، وكان – رغم تلك الابتلاءات القاسية التي مر بها – كان داعيًا إلى الله عز وجل، كان داعيًا إلى توحيد الله تبارك وتعالى، كان ناصحًا لمن كان يعاشرهم، إلى أن منَّ الله عز وجل عليه بما منَّ من تبوّئه المكانة العالية الرفيعة. فقد يُبتلى الواحد منَّا بابتلاءات شديدة، وتورثه الكثير من الحنق والمشاعر والغضب، لكن لا مُتنفَّس له إلا أن يلجأ إلى الله تبارك وتعالى، وأن يصبِّر نفسه، وأن يحتسب الأجر والثواب منه سبحانه وتعالى. وبعد ذلك عليه أن يأخذ العِبَر والعِظات، فإن كان قد وجد من ألمٍ ارتُكِب في حقه، فعليه أن يكون أبعدَ الناس من أن يصدُر منه مثل ذلك الفعل في حق نَسَمة بريئة، بل أن يكون داعيًا إلى مواجهة مثل هذا الانحراف في المجتمع كله، حتى لا يقع غيره، حتى لا يمر غيره من بني مجتمعه بمثل ما مر هو به، قد يكون هذا من عظات الابتلاء الذي مر به. ولا مانع من أن يواجه ذلك المعتدي الظالم، أن يواجهه بالتقريع والتوبيخ، وإن كان عنده شيء من الأدلة بأن يطرق باب القضاء، أمّا أن يأتي من الأفعال ما ذكره السائل من مثل القتل أو الاغتصاب أو غير ذلك، فهذا لا يجوز، هذا حرام، وإن فعل شيئًا من ذلك يكون قد فشل في هذا الابتلاء، وخسر نصرَ الله تبارك وتعالى وتأييده له، فلا يُفوِّت الفرصة، ولا ينجرف وراء شهوة الغضب التي تعتريه. له أن يتخذ من السبل الأخرى، له أن يواجهه، يستعين باختصاصيين يعينونه، يبيِّنون له كيف يواجه هذا الشخص، كيف يوقفه عند حدِّه، كيف يبيِّن له أن الأيام دارت، وأنه يمكن أن ينال جزاءه بسعيه في المسعى المناسب اللائق؛ فالذي يردع أمثال هؤلاء ذوي النفوس الضعيفة، والمعتدين الفَجَرة – عياذًا بالله – لكن أن يجاوز ذلك إلى إتيان ما حرم الله عز وجل فإن ذلك لا يجوز، هذا لابد أن يكون واضحًا. وما تعتريه من مشاعر فليس الحل في أن يكبتها، وإنما – نعم – قلنا يصبِّر نفسه، ويعمل، ويلجأ إلى الله تبارك وتعالى، لكن لا مانع أيضًا من أن يستعين بأهل الاختصاص في إرشاده في كيفية التعامل مع هذه الأحاسيس والمشاعر التي تنتابه، ولا مانع أيضًا من مواجهة ذلك الشخص إن كانت عنده أدلة، وكان يمكن أن يُثبِت عليه ما صدر منه، فليأخذ سبيل القضاء حتى يرتدع ذلك الجاني ويقف عند حدِّه. – إذًا تنصحونه أيضًا مراجعة الأطباء النفسانيين؟ نعم، أهل الاختصاص، ربما هذه العقدة ستكون مشكلة بالنسبة له. ولعل السؤال ينبّهنا أيضًا إلى أهمية تحصين الأطفال عمومًا – ذكورًا وإناثًا – من أفعال التحرش ومحاولات الاعتداء الجنسي، فإن هذا الأمر لا يصح أن يُسكَت عنه، ويستدعي أن يُنبَّه الأطفال على ما يمكن أن يجتنبوه، على الوسائل التي يمكن أن يجتنبوا بها أن يكونوا عُرضة للتحرش أو الاعتداء، وأن يكونوا يقِظين متنبهين في معاملتهم ليس للغرباء فقط، بل حتى للأقارب ومن يعرفونهم. فإن هذا السُّعار الملتهب – من جراء أيضًا ما يشاهده المجتمع، وهذه الفضائيات، وعالم الإنترنت وما يدخله، وكثير من الانحلال الخلقي اليوم، وما يفِد إلينا مما نتلقّاه – للأسف الشديد يبعث أوار الشهوات في النفوس، فلذلك كان لابد من حصانة كافية لمواجهة مثل هذا السعار الملتهب، وهذا يحتاج إلى برامج وتعاون. وإنما هو استنباط الآن، هذا استطراد، يعني أخذته من السؤال الذي ورد إلينا. والله تعالى أعلم.