اشتراط السوم في زكاة الأنعام

فقهُ الحديث يُؤخذ منه –وهو الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم، باستثناء الإمام مالك والإمام الليث– فإن الجمهور قد ذهبوا إلى اشتراط السوم في زكاة الأنعام نعم، والمقصود بالسوم: أي أن ترعى من الكَلأ المباح، أي أن ترعى هذه الأنعام من الكَلأ المباح، إن لم يكن طيلة العام، فأغلب العام؛ فأغلب طعامها ما هو من المراعي المباحة، هو من الكَلأ. ويقابلها المعروفة: «المعلوفة»، أي التي يُجلب لها الطعام، يُعلَف لها، سواء كان ذلك بالشراء أو بكُلْفة؛ الحاصل أنها لا ترعى، ليست سائِمة، وإن كانت تُسام فهي لبعض الوقت اليسير، وقِوامُها فيما يُجلب لها من طعام، في العَلَف الذي يُجلب إليها. فمذهب جمهور العلماء هو أن الزكاة إنما تجب في الأنعام إذا كانت سائمة، على ما تقدم: إما في أغلب العام أو في كل العام، في كل أنواع الأنعام. … وعلى هذا الفتوى اليوم عندنا، وفي أغلب البلاد الإسلامية والمجامع الفقهية، دقيق؛ هذا هو معنى السوم.