حوار موسى وفرعون

ليس هناك تناقض؛ صحيح أن موسى عليه السلام أُرسل إلى بني إسرائيل أصالةً، ولذلك طالب فرعون أن يُرسل معه بني إسرائيل: ﴿فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾، ﴿فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾. لكن فرعون أدرك أن في مثل هذا الصنيع –إن لو استجاب له– زعزعةً لِمُلكه، ولهيمنته وسيطرته على أهل مصر، وفيهم بنو إسرائيل، وعلم أن باقي أمته سيتبعون بني إسرائيل؛ لأن موسى عليه السلام سيحرِّرهم مما هم واقعون فيه تحت حكم فرعون من عبوديةٍ واسترقاق وتخديم. فعلم أن ما يمكن أن ينتج من جرَّاء السماح لموسى وأخيه هارون بأن يُرسِل معهما بني إسرائيل أن ذلك سيعقبه زعزعةٌ لِمُلكه، وخللٌ في مملكته، وأن باقي أمته، باقي شعبه الذي يحكمه سيتبع موسى، وأن الكثير منهم سيتبع موسى وبني إسرائيل، وسيطلبون الحرية والخلاص من الاستبداد والظلم والطغيان الواقع عليهم؛ فمعنى ذلك أن مُلكه سيُصاب بفشلٍ وخسارة، وأن عرش مُلكه سيزول، وأن ما بسطه على أهل مصر وعلى بني إسرائيل خصوصًا من قوةٍ وسلطةٍ ونفوذ، كلَّ ذلك سيتغيَّر. ولذلك كان يردُّ أو يدفع ما جاء به موسى عليه السلام أمام قومه بمثل هذه الدعوى: أنه سيُحدِث فيهم اضطرابًا، وأنه سينزع عنهم حالة الأمان والأمن والاستقرار: ﴿أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ﴾، أَدخَلَ نفسَه الآن معهم، مع بني إسرائيل، حتى يُظهر لهم أنه حريصٌ على مصالحهم فقال: ﴿أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى﴾. فلهذا السبب امتنع فرعون عن الاستجابة لطلب موسى أن يُرسل معه بني إسرائيل، لما علمه من عواقب ذلك في ثُلْمِ مُلكه، وفي زوال عرشه، وفي خلخلة نظام مُلكه وآيلولته إلى الزوال، والله تعالى أعلم.