تفسير مشاركة الشيطان

﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ هذا الخطاب للشيطان في سياق التهديد والوعيد، وأن كيده لن يضرَّ المتقين شيئًا. ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾: الاستفزاز هو الاستخفاف بما يدفع به المستفِزُّ غيرَه ليفعله؛ فيستخفُّ به، يدفعه إلى أن يأتي شيئًا. ﴿وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾: المشاركة في الأموال والأولاد هي بدفعهم إلى أن يأتوا فيهما بما حرَّم الله تبارك وتعالى؛ ففي الأموال: اكتسابًا وإنفاقًا أو تحريمًا وتحليلًا؛ بمعنى أن تستفزَّهم في الأموال، فيأخذوا هذه الأموال من غير حِلِّها، أو يُنفِقوها في غير محلِّها، أو أن يُحرِّموا ما أحلَّ الله تبارك وتعالى، أو أن يُحلُّوا ما حرَّم الله عز وجل عليهم؛ هذه هي وجوه مشاركة الشيطان –بالإغواء والإضلال للناس– فيما يتعلَّق بالأموال. وفيما يتعلَّق بالأولاد أيضًا: في وسائل إغوائه وإضلاله الناس في أمر الأولاد؛ بدءًا من تسميتهم: كتسميتهم بما لا تجوز تسميتهم إيَّاه، بعبدةِ شياطين أو عبَدةِ مخلوقين، أو في تربيتهم وتنشئتهم بالتهويد أو التنصير أو التمجيس بما يخالف دين الفطرة، أو في تربيتهم وتنشئتهم على غير خِلال الإسلام وأخلاقه وقِيَمه، أو ارتكاب الزنا وإتيان الفواحش –عياذًا بالله– مما يؤدِّي إلى نشأة أولاد بما ارتكب هؤلاء من فواحش وفجور؛ فكلُّ ذلك داخلٌ في المشاركة في الأموال والأولاد. أو بترك ذكر الله تبارك وتعالى في كل شأنٍ من الشؤون، وفيها ما يتعلَّق بإتيان الرجل أهلَ بيته؛ هذا ذكره المفسرون على سبيل التمثيل، لكن الحديث فيه صحيح: «لو أنَّ أحدَكم إذا أتى أهلَه قال: بسم الله، اللهم جنِّبنا الشيطان، وجنِّب الشيطان ما رزقتَنا، فإن الشيطان لن يضرَّه أبدًا، فإنه إن كُتِب لهم ولدٌ لن يضرَّه الشيطان أبدًا»؛ هذا المقصود: أن أمثال هؤلاء الذين يذكرون الله تبارك وتعالى في مثل ذلك الموضع سيكون الشيطان بعيدًا عنهم؛ لا يُقصَد من ذلك ظاهِرُه وأن هذا الولد –إن نتج من جماعٍ اتُّبِعت فيه هذه الآداب– سيكون معصومًا، لا؛ هذا أمرٌ بيد الله تبارك وتعالى، وإنما المقصود أن أمثال هؤلاء تجنَّبوا الشيطان في مثل هذا الموضع بذكر الله تبارك وتعالى، فهم أحرى أن يكونوا ذاكِرين لله عز وجل في مواضع أخرى. وكذا الحال بالنسبة للطعام –على سبيل المثال– حينما لا يُسمِّي الآكِل، لا يُسمِّي الله تعالى على طعامه، فإن الشيطان يشارك؛ كيف يشارك؟ هذا معنى آخر؛ لا ينصرف إلى أنه سيأكل معه من نفس ذلك الطعام، هذا لا يُتصوَّر، وإنما سيشاركه: أي إنه بما أحدثه من ترك هذه السنة، وأنه لم يذكر اسم الله تبارك وتعالى على طعامه ذلك. إذًا فمعنى المشاركة في الأموال والأولاد هو ما تقدَّم من وسائل الإغواء والإضلال التي يتبعها الشيطان في إغواء بني البشر، إلا مَن وصفهم الله تبارك وتعالى من عباده الأتقياء المخلِصين، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكره بعض المفسرين من أن الشيطان يشارك في إتيان أهله؛ فهذا ضعيف، لا وجه له، وقد ردَّه عددٌ من العلماء الحذاق، وأعجبني ردُّ العلَّامة السيد محمد رشيد رضا في فتوى له –ليس في التفسير، وإنما في فتوى من فتاواه– ردَّ هذا القول وبيَّن أيضًا ضعف هذا الأثر، والله تعالى أعلم.