كيفية التصدق عن الميت

تسأل عن كيفية الفعل نفسه، وقبل أن نجيب عن هذا لنمهد الجواب بأن الصدقة عن الميت على الصحيح جائزة، فالتصدق عنه هذا وجه من وجوه البر التي يمكن أن يصل ثوابها إلى الميت، كما هو الحال في الدعاء، والصدقة سواء كانت صدقة منقطعة أو كانت صدقة جارية، هذا ما عليه جماهير أهل العلم، وتشهد له جملة أدلة من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ليس هذا محل بسطها؛ لأن التي تسأل عنه: كيف تفعل ذلك؟ يعني عندها صدقة تريد أن تنوي بها عن ميت، كيف تصنع ذلك؟ هي تقول بأن البعض يمسك الصدقة في يده ويقرأ الفاتحة، وبعد ذلك دعاء، تقول: يعني البعض يقرأ الفاتحة مرة أخرى ثم يدعو لأمواتهم وأموات المسلمين بالرحمة، وهو ممسك بالصدقة في يده، والفقير متصدَّق عليه ينتظر. لا حاجة إلى هذا، لا أعرف من أين أخذوا عملية طقوسية معينة، لا داعي إلى ذلك… تكون النية في القلب؛ فيدفع هذه الصدقة إلى المستحق لها، وهو ناوٍ أن يكون ثوابها للميت. لا، ليس هناك حاجة… لا، ليس هناك… نعم، من الجيد أن يُصحَب ذلك بدعاء. بعض الفقهاء يذكر لطيفة: من أراد أن يدعو لميت، أيضا يقول: حَبَّذ لو يُقَدِّم بين يدي دعائه عملا صالحا، كأن يقرأ القرآن –على سبيل المثال–، ولذلك التبس على البعض فيما يتعلق بجواز قراءة القرآن عن الميت. والحقيقة أن لها وجهين؛ فمنهم من يقول: إن المقصود أن يقرأ القرآن عملا صالحا، أي يقصد بذلك العملَ الصالح، ثم يدعو بعد قراءة القرآن كتمهيد لدعائه، أن يُقدِّم بين يدي الله تبارك وتعالى عملا صالحا، ومنهم من يقصد –وهذا قول الحنابلة وقول كثير– أن ذات أجر القراءة ينوي بها إلى فلان. الحاصل على القولين –حتى نفهم ما الذي يتحدث عنه الفقهاء في هذه المسألة–: هناك من يمنع فيما يتعلق بقراءة القرآن، وهذه مسألة أيضا تقدم بسطها في جواب سابق، لكن رأيت أن البعض يخلط في فهم هذه المسألة بين الصورتين: بين صورة من يبدأ بعمل صالح ليكون دعاؤه أقرب إلى الإجابة؛ يعني بتقديم شيء من العمل الصالح، فإن مظنة الإجابة أقرب، إجابة دعائه، ثم يدعو من بعدُ للميت؛ إذاً ما هو العمل للميت هنا؟ الدعاء، ليس ذات قراءة القرآن، وهذه لا خلاف فيها، جميل، سواء أراد مثلا أن يصلي أو أن يصوم؛ هذه عبادة هو يتقرب بها إلى الله تبارك وتعالى بصنوف العبادات المشروعة، ثم بعد فراغه من عبادته تلك، أو أثناء أدائه لها إن كان يتأتى له ذلك كما هو الشائع في الصيام، فإنه يدعو لميته الذي يريد؛ إذاً أصل العبادة هنا الدعاء، وهذه لا خلاف فيها. ولكن الخلاف فيما يتعلق بصنوف أعمال هي في ذاتها يُقصَد أن يكون ثوابها للميت، وهذه كما تقدم في جواب سابق، وهي لا تسأل عنها حتى لا يتشعب الجواب كثيرا. لكن الصدقة: كيف تؤديها، كيف تفعلها عن ميت؟ لا حاجة… الخاطر القلبي أن ينوي أن يكون ذلك عن ميته الذي يقصده، ويدفع ذلك إلى الفقير أو المسكين أو إلى الجهة التي يتصدق بها. والله تعالى أعلم.