سبب ترجيح الفاتحة

الأصل في هذا هو ما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا قول جماهير العلماء؛ لأن الحديث صحيح، ورد في الصحيح، وورد أيضاً عند أصحاب السنن والمسانيد من عدة طرق عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والعبرة بالروايات الصحيحة منها، فالحديث صحيح، وبذلك يُفسَّر به هذا المعنى. طبعاً أغلب المعاصرين أيضاً على هذا الرأي، لكن مما ينبغي التنبيه عليه هو أن وجود أقوال أخرى –كما تقدم– إنما تنشأ من عدم وصول هذه الأحاديث والروايات إلى قائلي تلك الأقوال، ولذلك فإنهم اجتهدوا وحاولوا الجمع بين دلالات هذه الأوصاف الموجودة في القرآن الكريم؛ حتى لا يُساء فهم معنى السبع المثاني. نعم، القرآن كله موصوف بأنه مثاني، ويُقصد من ذلك ما يرد فيه من تكرار للمعاني وتوكيد لها، إلى آخر ما ذكر. ولكن سورة الفاتحة لعظيم فضلها، ولشرفها، ولِمَا طوت عليه –وهذا هو المعنى الثاني الذي تشيرون إليه– نعم، ولذلك اجتهد المفسرون والعلماء في بيان سبب استئثار سورة الفاتحة بهذا الوصف على جهة التخصيص، ولهم في ذلك أقوال حسنة كثيرة، وكانت لي فيها أيضاً محاولة، وهي في محاضرة منشورة أيضاً يمكن الرجوع إليها فيما يتعلق بفاتحة الكتاب العزيز، هكذا عنوانه.