تفسير تنكح المرأة لأربع

نعم، معنى الحديث: أنه عليه الصلاة والسلام يُخبر عما يبعث الناس إلى الزواج بامرأة؛ فإن الحديث لا يتضمن في صدره حكمًا شرعيًّا، لا يتعلق لا بكراهة ولا باستحباب، وإنما هو تبيين لواقع الناس؛ فإن منهم من يتزوج المرأة لمالها، ومنهم من يتزوجها لحسبها، ومنهم من يتزوج امرأة لجمالها، ومنهم من يتزوجها لدينها. ثم يأتي بعد ذلك التوجيه منه عليه الصلاة والسلام حينما قال: «فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يداك»، هذا يشتمل على حكم شرعي يندب فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المخاطَبين إلى أن يظفروا بذات الدين، ثم يدعو لهم. هذه الصيغة "تربت يداك" هي من الصيغ التي يستعملها العرب للدعاء والثناء، وإن كانت دلالتها اللغوية لا تدل على ذلك، لكنها صيغة موضوعة لهذا الأمر، كما يُقال في مَن يُثنى عليه: "قاتله الله" أو "لا أُمَّ لك" في سياق المِلح والثناء، كذا الحال يقال: "تربت يداك". الحسب يُقصَد به أن تكون من بيت شريف، أن تكون ذات نسب؛ والعرب –هنا لطيفة في الدلالة اللغوية– العرب تستعمل الحسب في الدلالة على النسب؛ لأن ذوي الأنساب كانوا يحسبون مفاخرهم، فتحسب لهم مفاخر ومآثر وأمجاد، فلذلك سُمُّوا أنهم ذوو أحساب، أنهم ذووا حسب، هذا هو المقصود؛ فالأحساب كناية عن النسب، وعن الشرف، وعن المآثر والأمجاد التي تكون لأسرته أو لبيته أو لآبائه. لكن –كما تقدَّم– أن هذا الحديث الشريف في صدره يحكي ما يفعله الناس بشكل عام، ثم يُوجِّه إلى خير هذه الأسس التي تُختار المرأة من أجلها. والله تعالى أعلم.