إخراج زكاة الفطر قبل وقتها

هو صادف قولًا من أقوال المسلمين، لكن الذي نحب له أن يعيد أداء هذه العبادة إن كان قبل عشرة أيام؛ هذا القول موجود، لكنه قول ضعيف. والسنة في إخراجها هو ما بين صلاة الفجر إلى صلاة العيد، هذا هو أفضل أوقاتها، ثم يلي هذا الوقت في الرتبة، في المنزلة: ليلة العيد، من بعد رؤية الهلال إلى صلاة العيد، ثم رُخِّص في الليلة والليلتين والثلاث، هذه هي الرخصة، مراعاةً لمصلحة المستحق، وأحيانًا مراعاةً لأحوال المؤدي لها. أن يؤديها أثناء الشهر، عند منتصف الشهر، أو قبل عشرة أيام، هذا قول موجود، لكنه في الحقيقة ضعيف، ما لم توجد أسباب معتبرة شرعًا كأحوال أمنية – على سبيل المثال – وقد ابتليت بعض بلاد المسلمين باضطراب أمني وعدم استقرار وخوف، ففي هذه الحالة نعم، الضرورة تقدر بقدرها، والمشقة تجلب التيسير. أما إن كان الأمر فيه سعة فالأولى الإعادة. قلت: ما لم يوجد سبب معتبر شرعًا، ذكرت الجانب الأمني والخوف، قد يكون هناك أيضًا صعوبة في بعض البلدان في إيصال هذه الصدقات إلى المستحقين وانتفاع المستحقين بها، هذه أيضًا تُراعى، لكن إن خلت الأحوال من مثل هذه الظروف المعتبرة شرعًا فالأولى في حقه الإعادة. هل الظروف المادية وعُسر الحال من المعتبرة شرعًا بحيث إنه لا يلزمه إعادة أو لا يُستحب له؟ نعم، نعم، نعم، نعم، إن كان المقصود يعني من السؤال أنه إن كان يجد صعوبة في أن يعيد، نعم، ذلك معتبر. والله تعالى أعلم.