الفرق بين إني وإنني

الذي يظهر أن الاستغناء عن نون الوقاية –هذه تسمى نون الوقاية– الاستغناء عنها في السياق الأول في قوله تبارك وتعالى: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ أن هذا السياق فيه سياق ترفق بموسى عليه السلام، هو أول ما يتلقاه من عند ربه جل وعلا، وبعد ما أصابه الذي أصابه، فهو سياق إيناس وتطمين لموسى عليه السلام، فلا حاجة إلى تقويته لفظًا؛ ولذلك اللفظ فيه يسر وسهولة يبعث الطمأنينة: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ حتى التعبير بالربوبية؛ فالربوبية تدل على الرعاية، وتدل على التربية، وتدل على القيام بالشأن. فهنا السياق سياق تطمين لموسى عليه السلام، وإزالة للوحشة من قلبه، وإيناس له، فلما حصل ذلك، لما تحقق هذا، ناسب الآن في سياق الأمر بالتبليغ وتحميل أعباء الدعوة أن يكون اللفظ أكثر في المبنى ليكون معناه أوسع –كما يُقال بناءً على قاعدة أن الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى، وإن كانت ليست مضطردة– لكن السياق هنا يسمح بها: ﴿فَإِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾؛ فجملة من الأوامر تبدأ بالعقيدة والعبادة، توحيد وعبادة وصلاة، وبيان للغاية من هذه الصلاة ومن هذه الأوامر كلها. فالسياق سياق تكليف الآن بعدما حصلت الطمأنينة واستقرت النفس وهدأت، وأنِسَت إلى ربها تبارك وتعالى، فناسب أن يكون اللفظ المستخدم أكثر في مبناه ليكون أقوى في معناه؛ هذا الذي يظهر لي، ولا أزعم أني اطَّلعت على هذه النكتة عند أحد رغم محاولتي أن أجد شيئًا تطمئن إليه النفس، لكني لم أجد، فهذا الذي ينكشف لي، والله تعالى أعلم.