معيار استطاعة صوم الكفارة

أي أن يستطيع الصيام. بعض الفقهاء يرى بأن الاستطاعة يلزم أن تكون بنفس الاستطاعة المشروطة في صوم رمضان، لكن الذي نجده في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الذي أتاه سائلاً – أنه أتى أهله في رمضان – وأمره أن يكفِّر، فلما أمره، قال له: اعتق رقبة، فقال: لا أستطيع، فقال له: صُم شهرين متتابعين، فقال: الصوم أهلكني، ولا يظهر أن السبب هو في عدم استطاعته البدنية، وإنما هو لعدم صبره عن أهله، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام لم يحرج عليه ويضيِّق، ويقل له: بأنك قادر على الصيام، وإنما عليك أن تحفظ إِرْبَك، وإنما قال له: فتصدَّق. فمردّ الاستطاعة إلى تمكُّن المكلَّف؛ هذا لا يعني أن يتهاون المكلف في أمر القضاء، لكن القول بأن هذه الاستطاعة هي ذات الاستطاعة المشروطة في فرض الصيام الواجب الذي هو ركن من أركان الدين قد يكون فيه قدر من التشدد، لأن الذي نجده – كما تقدم – في السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل من السائل. … فمرد الأمر إلى المكلَّف: إن كان مستطيعاً فعليه أن يقضي بالصيام، وإن كان غير مستطيع فله أن ينتقل إلى الإطعام، والله تعالى أعلم. … هو في كل الأحوال يحدد ما يستطيعه، لا يمكن لأحد أن يتمثل له استطاعته، هو أمين بينه وبين ربه، ونحن نتحدث عن تائب يريد أن يجبر ما وقع فيه من خطأ، فالأصل أن يُوكَل إلى دينه، مرد الاستطاعة إذاً إليه، والله تعالى أعلم.