بدء كفارة الشهرين في شعبان

لا يمكن أن يُقال بعدم المشروعية، لكن أولاً يُنصَح بألا يعرِّض نفسه لمثل هذه المسألة؛ فليتقدَّم في الصيام بحيث لا يقطع عليه قاطع، والقاطع هنا هو شهر رمضان، ثم بعد ذلك عيد الفطر. فالأولى أن يختار شهرين متتابعين، أو أن يصوم ستين يوماً إن لم يصُمْ من مبتدأ شهر؛ فعليه أن يصوم ستين يوماً، وهذه الأيام تكون متتابعة؛ لأن الكفَّارات هذه الخَصْلَة فيها –بنص كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم– أن يكون صيامها متتابعاً. لكن إن حصل –لسبب أو لآخر– فإن عليه إذا ما دخل عليه شهر رمضان أن يُحوِّل نيته بعد ذلك إلى الصيام الواجب عليه، وهو صيام رمضان، ثم يُفطِر يوم العيد، ثم بعد ذلك يُكمِل صيامه، هذا من وقع. أما إذا كان قد صام يوماً أو يومين فإن نصيحتنا له أن يُؤجِّل، ولينتبه أيضاً فيما يتعلق بشهر شوال؛ فإذا صام من شهر شوال فلينتبه أيضاً إلى يوم الأضحى؛ لأنه يومٌ منهيٌّ عن صيامه، يحرم صومه –على القول الراجح– واختلفوا في أيام التشريق: هل يحرم صيامها أو يُكرَه؟ فلا ينبغي له أيضاً أن يعرِّض نفسه لمثل هذا الحرج الشرعي؛ عليه أن يختار الوقت الذي يؤدي فيه الكفارة الواجبة عليه بحيث يصوم شهرين متتابعين.