يمينان على مبلغ متبقٍ

أولاً: هنا تنبيه يتعلَّق بهذا الإكثار من الحلف؛ فربنا تبارك وتعالى يقول: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام: «من كان منكم حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت». ومن أجل ذلك فإن المسلم ينبغي له أن يجتنب الحلف قدر المستطاع، فلا حاجة له إلى أن يقسم يميناً بالله تبارك وتعالى، ومن باب أولى في مثل هذه الأحوال والمواضع؛ لأنه سيدخل على نفسه وعلى غيره عنتاً ومشقةً وحرجاً. الآن ننظر في المسألة نفسها، المسألة الواقعة بينهما: إن كانا يقصدان الحلف – لأن هناك قولاً عند الفقهاء بأن قول الرجل: لا والله، بلى والله، هو من يمين اللغو المعفوِّ عنه – لكن إن كانا أو كان أحدُهما يقصد اليمين فعلاً، فلم يكن ذلك مجرد كلمة بلسانه، ولم يكن يمينَ لغوٍ الذي قال الله تبارك وتعالى فيه: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾، وفُسِّر بأنه القول في مثل هذه الأحوال: لا والله، بلى والله، وإنما كان عازماً لتأكيد موقفه عقدَ ذلك اليمين؛ فهذه في هذه الحالة يمينٌ منعقدة، وعلى أحدِهما أن يُكفِّر عن يمينه وأن يأخذ المال؛ فإما أن يأخذه صاحبُه الأول – صاحب الذي أرسل غيره – ويكفِّر عن يمينه، وإما أن يأخذه الآخر. الحاصل: إن كان أحدُهما فقط أجرى هذه اليمين على لسانه يمينَ له، لم ينتبه لها، كان معتاداً؛ فهذا لا حاجة له إلى أن يُكَفِّرها، ولا حرج عليه؛ فاليمين غير منعقدة. إن كان الحال ملتبساً عليه، فالأولى أن يعدَّها منعقدة، وبناءً على ذلك فالذي يأخذ المبلغ يُكفِّر عن يمينه والله تعالى أعلم، ولا يعودا إلى مثل هذا.