الإسراع في القراءة والحفظ

الإسراع دون إخلالٍ بأحكام التلاوة لا حرج فيه؛ أمَّا الإسراع الذي يؤدي إلى الإخلال بأحكام التجويد وأحكام التلاوة، فهذا هو المحظور. فلا بأس على القارئ أن يُسرِع في قراءته لكتاب الله عز وجل إن كان سيُعطي كلَّ حرفٍ حقَّه ومستحقَّه، وسيلتزم بأحكام التجويد، وهذا ممكنٌ متاح؛ فإن القراءة تأتي على أنواع: منها ما هي متأنِّية مترسِّلة، ومنها ما هي متوسطة، ومنها ما هي سريعة، لكنها جميعًا ليس فيها إخلالٌ بأحكام التلاوة، وينبغي أيضًا أن يُضاف: ليس فيها إخلال بآداب تلاوة كتاب الله عز وجل. أما معنى قوله تبارك وتعالى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: 16-17]، فهذا كان في بدايات نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لما كان جبريلُ عليه السلام يتنزَّل بالقرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان عليه الصلاة والسلام يُكرِّر ما يتلقّاه حتى تطمئنَّ نفسُه أنه حفِظ ما تنزَّل عليه كما أُنزِل، فطمأنه ربُّ العزة والجلال بقوله: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾، فهو –ربُّنا– تَكفَّل له بأن يقرأه، وأن يجمَع له هذا القرآن، وأن يقرئَه إيَّاه فيحفظه، دون حاجةٍ إلى أن يتعجل بتحريك لسانه مكررًا لما يتنزَّل عليه. والله تعالى أعلم.