ذكر المساوئ في الاستشارة

وبالنسبة لسؤال الأخ سيف: يسأل عمَّن استشير في شخصٍ معيَّن، كانت له بعض الأعمال التي لا يراها جيدة، ولكن ذلك مضى عليه وقت طويل؛ عليه أن يَسْبِرَ تاريخ ذلك الإنسان: أن يقول له كان هكذا، أم يتحدث عن الواقع الذي يراه الآن؟ هنا عدة مسائل: المسألة الأولى: المسؤول عن آخر في أمر زواج: هل له أن يبين ما يعرفه إن كانت ثَمَّ ثُلْمة في الدين أو الخُلُق؟ والجواب: نعم؛ لأنه –مثل ما تفضلتم في إعادتكم لصياغة السؤال– هذه استشارة، والمستشار مؤتمن، فليست هذه من الغيبة، وقد نص أهل العلم على أنها خارجة عن الغِيبة. أما المسألة الثانية: فما الذي يكشفه؟ ما يكشفه هو ما يتعلق بالخُلُق والدين، وما يتعلق بالحَسَب، نظرا لقول طائفة من الفقهاء باشتراط الكفاءة في النسب، ومراعاةً لما يمكن أن يؤول إليه الحال إن لم يُكشف ذلك. لكن –وهنا نأتي إلى المسألة الثالثة– إن كان بعيد عهدٍ بالمسؤول عنه، فينبغي له أن يتثبت؛ إما أن يكشف أن عهده به بعيد، وأنه لا يعرفه منذ ما آل إليه حاله في السنوات الأخيرة –على سبيل المثال–؛ لأنه –مثل ما تفضل في سؤاله– يمكن للعاصي أن يتوب، يمكن لمنحرف أن يثوب إلى رُشده، وأن تستقيم أحواله، وهذا –بحمد الله تعالى– دأب كثير من الناس؛ قد تأخذهم شَرَّة الشباب –على سبيل المثال– أو في مقتبل أعمارهم، ثم لا يلبثون أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى، وأن تستقيم أحوالهم، وأن يسلكوا سبل الرشاد. فينبغي أن يُعانوا على الخير والطاعة والاستقامة، لا أن يُعان الشيطان عليهم، وأن يُؤنَّبوا بما كانوا عليه قبل متابعتهم؛ فهذا ليس من التعاون أن يكشف الإنسان ما كان عليه غيرُه من إخوانه المسلمين قبل سنوات، وقد تاب إلى الله تعالى وأناب، واستقام مسلكه، وصَلُحت سيرته عند الناس، أن يُؤنَّب بما كان عليه؛ فهذا ليس من المروءة، ولا هو من صحيح الشهادة فيه، والله تعالى أعلم.