معنى السعادة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم. نعم، أما بعد، فإن معنى السعادة معنى واضح سهل ميسّر، إلا أن طائفة من العلماء والفلاسفة والمفكرين جعلوه مفهوما معقدا يعسر على الأذهان فهمه، ويتطلب معرفة معناه جهدا ومشقة، فأبعدوه عن روحه ومعناه. وإلا فمعنى السعادة هو ما يدركه كل واحد من انتفاء أسباب الشقاء والهم والضيق والكرب، فبضدها تتميز الأشياء، إذا انتفت هذه الأسباب التي يمكن أن تورث المرء همًّا وضيقا وكربا فهذا يعني أنه في سعادة. والحقيقة أن المعنى اللغوي في معاجم اللغة العربية يؤخذ منه هذا المعنى، فالفعل سعد يسعد يدل على هذا المتقدم لغة، نعم، ولذلك لا حاجة إلى إخراجه عن معناه اللغوي. حينما نتحدث عن معنى السعادة في الاصطلاح فلسنا في حاجة إلى أن نخرجه عن معناه اللغوي، فانتفاء أسباب الهم والكرب والضيق واليأس والقنوط، كل هذه مجتمعة، انتفاؤها يعني السعادة، نعم. لكن يمكن أن نجعله مصطلحا مقبولا إلى النفوس أكثر، وأن يكون مصطلحا موجبا لا سالبا، بأن نقول — وهذا تعريفي أنا بالنظر في بعض آيات كتاب الله عز وجل وفي شيء من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واستخلاص لما حام حوله كثير من العلماء والفلاسفة والمفكرين المسلمين — بأن نقول: إن السعادة هي انشراح الصدر، وطمأنينة القلب، ورضا النفس، والتمكن من التوازن والاعتدال في تلبية مطالب هذا الإنسان، ومن التغلب على أهواء هذه الحياة الدنيا وشهواتها. نعم، مرة أخرى، وقد لا آتي بنفس الألفاظ: انشراح الصدر، وطمأنينة القلب، ورضا النفس، والاعتدال والاتزان في تلبية مطالب هذا الإنسان في هذه الحياة، والتمكن من مواجهة لأواء الحياة وخطوبها وأهوائها وشهواتها. نعم، هذا هو؛ إذا تحققت هذه المعاني، وهي تشمل الجوانب الباطنية المتعلقة بانشراح الصدر وطمأنينة النفس ورضاها، والاعتدال؛ تشمل أيضا مطالب هذا الإنسان بأنواعها الجسدية والروحية والعقلية، تكون تلبيتها باعتدال واتزان مع التمكن من مواجهة ما في هذه الحياة من صعاب وفتن وابتلاءات؛ فإن مجموع هذه المشاعر هو ما تدور حوله كلمة السعادة، نعم.