تفسير الصلاة الوسطى

ما من صلاة من الصلوات المفروضة، الصلوات الخمس المفروضة علينا، إلا ووجد من علماء الإسلام من يقول بأنها الصلاة الوسطى؛ فهناك من رأى بأنها صلاة الفجر، وهناك من قال: الظهر، وهناك من قال: العصر، وهناك من قال: المغرب، وهناك من قال: العشاء، وكل استدل لرأيه بأدلة أو استأنس أيضًا بقرائن وأمارات. لكن لما لم يُفْصح ربنا تبارك وتعالى لنا عن الصلاة الوسطى، لماذا طوى عنا تحديدها؟ ما فعل ذلك إلا لحكمة: لكي نزداد محافظة على الصلوات، وحرصًا على تحرّي هذه الصلاة التي خُصّت بهذا الفضل. فلو كان ربنا تبارك وتعالى قد كشفها لنا، أو كشف لنا تحديد ليلة القدر، أو كشف لنا ساعة الإجابة يوم الجمعة، لتواكل الناس وتركوا العبادة في سائر الأوقات وانصرفوا إلى ذلك الوقت. أما وقد أخفاها عنا جميعًا، فإن في هذا ما يدفع المسلم التقي الصالح الحريص على الخير إلى أن يتحرّى ذلك الفضل، وأن يَشُمِّر عن ساعد الجد، وأن يبذل ما يستطيعه لمصادفة هذه الأوقات المخصوصة بعظيم فضل. فإن كانت الصلاة الوسطى، فإنه سيتحرى، سيكون حريصًا على صلواته جميعًا، يُنادى لها وأن يتعلّق قلبه بها، وبهذا يضمن أن هذه الصلاة لم تفته، وكذا الحال بالنسبة لساعة الإجابة يوم الجمعة، وكذا الحال بالنسبة لليلة القدر. … نعم، ووجد قول لدى المسلمين بأنها هي الصلاة – بقطع النظر أيها أقرب ومن، وأي قول منها هو قول الأكثر منهم – نعم، فمع ذلك حتى القائلون – على سبيل المثال – أكثر القول: إنها صلاة العصر، لكن هؤلاء لا يقطعون بها جزمًا، ولا يعني أيضًا ترجيحهم هذا أنهم يدعون إلى التهاون أو الإهمال في شأن الصلوات الأخرى، وإنما هو محاولة اجتهادية لاستنباط مكمن هذه الفضيلة لهذه الصلاة، من خلال – كما تقدم – بعض الأدلة الشرعية أو بعض الأمارات التي استأنسوا بها لاستنباطه.