مخالفة الإجراءات الصحية

الحقيقة أنه فعلا لا يليق بمسلم أن يتهاون أو يفرط في أسباب الوقاية، وأن يكون سببا لإصابة نفسه أو غيره بالضر، بدل أن يكون سببا لجلب الخير إلى نفسه وإلى غيره. بعد ذلك لا وسيلة ينقل بها الأذى إلى نفسه أو إلى من يحب، أو إلى من يعرف ويصاحب؛ فإما أن ينقل إلى ذويه من أفراد أسرته، أو إلى من يصاحبهم من أصدقائه وخلانه، أو إلى من يصلهم من أرحامه، من جراء تهاونه وعدم أخذه بالأسباب. هذا من التواكل والتهاون اللذين ينهى عنهما هذا الدين الحنيف، ولا يبعد أن يأثم أمثال هؤلاء، وأن يتحملوا جريرة مثل هذا التسبب في إصابة النفس والغير بما يمكن أن يفضي إلى الهلكة -والعياذ بالله، والعياذ بالله. ونكرر دائما أن علينا أن نحمل أنفسنا على الصبر، ونحن -بحمد الله تعالى- في نعَمٍ وخير، ينبغي لنا أيضا أن نقدر هذه النعمة، وأن نؤدي شكرها بالمحافظة عليها بمزيد من أخذ أسباب الوقاية والاحتراز إزاء هذا الوباء، حتى يكشف الله عز وجل عنا هذه الغمة. فصلة الأرحام الآن إنما تكون بالتباعد، لا بالتواصل الجسدي، ومن كان محبا لإخوانه وأفراد أسرته ولأصحابه وأصدقائه، فإن عليه أن يكون حريصا على جلب الخير إليهم. «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». واسألوا أولئك الإخوة والأخوات الذين ما كانوا يعرفون، كانوا يجهلون من أنفسهم أنهم مصابون بالعدوى، وخالطوا بعد ذلك آباءهم أو أمهاتهم من المسنين، أو بعض إخوانهم وأصدقائهم، أو بعض أفراد أسرتهم، وإذا بهم ينقلون إليهم العدوى؛ سلوهم عن مشاعرهم الآن، خذوا منهم النصيحة. أو أنه لا يكفي المرء أن يصاب في نفسه حتى يرتدع؟ هل هذا تصرف عاقل أن ينتظر أن يكون هو بنفسه عبرة لغيره، وأن لا يعتبر من غيره؟ وإن كنا نريد أن نتجاوز هذه المرحلة فلا بد أن نأخذ بهذه الاحتياطات، وأن نحملها على محمل الجد. ولما قلت بأننا في خير ونعمة؛ لأن التضييق ليس بذلك الحد الذي أصاب كثيرا من البلدان، نعم، لا زال الناس يسعون في كثير من مآربهم ومصالحهم، لا زالوا -بحمد الله تعالى- في قدر من السعة، هل يرضيهم أن يضيق عليهم أكثر؟ هل هذا الذي يريدونه؟ ثم لما لا يتوخَّوا العاقبة القريبة بأن يصبروا لبضعة أيام حتى يتمكنوا بعد ذلك من الانفراج لما شاءوا من أيام؟ نعم، دائما نؤكد على أخذ هذه الاحتياطات والإجراءات والتعليمات الصادرة من الجهة المعنية على محمل الجد، لما فيها من صلاح ظاهر للفرد والأسرة والمجتمع والوطن بأسره، والله تعالى المستعان.